كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب العشرون في جميع أدلة المجتهدين وتصرفات المكلفين في الأعيان - الفصل الثاني في تصرفات المكلفين في الأعيان - ج: 6 - ص: 290

ومقاعد (١) الأسواق، والمساجد، ومواضع النسك، كالمطاف (٢) والسعى وعرفة، ومزدلفة (٣) ومنى، ومرمى الجمار، والمدارس، والربط (٤)، والأوقاف) (٥).

ش: قوله: كالإقطاع، كما [إذا] (٦) قاطع الإمام قومًا بأرض يحرثونها ويغرسونها (٧) ويختصون [بها] (٨) عن غيرهم، وذلك في المنفعة دون أن يملكهم رقبتها؛ لما تعلق برقبتها (٩) من حقوق المسلمين.

وهذا في أرض العنوة، وأما الأرض (١٠) التي انجلى عنها أهلها بغير قتال،

---

(١) "ومعاقد" في الأصل.
(٢) "كالطواف" في ط.
(٣) "ومزدلة" في الأصل.
(٤) الرُبُط بضمتين: جمع رباط، وهو البيت المبني لطلبة العلم والمنقطعين للعبادة، والأشهر في جمعه رباطات، كما في اللسان، والقاموس، والصحاح، مادة: "ربط". وأصل الرباط الحبل ونحوه مما يشد المتاع وغيره، ثم استعمل لملازمة الثغور للجهاد لربطهم خيولهم حتى الحاجة، واستعمل بعد في ملازمة الطاعات، ومنه الحديث المشهور: "فذالكم الرباط"، ثم أطلق على الموضع الذي يجمع الرابطين رباطًا. انظر: اللسان، مادة: "ربط".
(٥) انظر: قواعد الأحكام ٢/ ٧٣، وشرح القرافي ص ٤٥٧، والمسطاسي ص ٢٢٤.
(٦) ساقط من ز.
(٧) "ويغرسون فيها" في ز وط.
(٨) ساقط من ز.
(٩) "من رقبتها" في الأصل.
(١٠) "أرض" في ط.