كتاب رفع النقاب عن تنقيح الشهاب

الباب الأول في الاصطلاحات - الفصل التاسع في لحن الخطاب وفحواه ودليله وتنبيهه واقتضائه ومفهومه - ج: 1 - ص: 506

فيها إشعار من غير تصريح فحسن فيها لفظ اللحن. انتهى نصه (١).

وهذا (٢) الذي نقله المؤلف في شرح المحصول موافق لما قاله في الأصل.

واعترض المؤلف - رحمه الله - (٣) في هذا الخلاف الذي ذكره في لحن الخطاب، وفي نسبة ما ذكر إلى القاضيين: القاضي (٤) عبد الوهاب, والقاضي أبي الوليد الباجي.

وبيان ذلك: أن المؤلف - رحمه الله- (٥) ذكر في لحن الخطاب ثلاثة أقوال:

قيل: هو دلالة الاقتضاء.

وقيل: هو (٦) مفهوم الموافقة.

وقيل: هو (٧) مفهوم المخالفة.

وليس الأمر كذلك؛ لأن القاضيين المذكورين لم يذكرا الخلاف في لحن الخطاب، بل نصا على أن (٨) لحن الخطاب هو: دلالة الاقتضاء خاصة، ولم يذكرا أنه يقال لمفهوم الموافقة، ولا لمفهوم المخالفة.

نعم ذكر القاضي عبد الوهاب [الخلاف] (٩) في تسمية دلالة الاقتضاء،

---

(١) انظر: نفائس الأصول تحقيق عادل عبد الموجود ٢/ ٦٤١.
(٢) في ز: "هند".
(٣) "رحمه الله" ساقطة من ط.
(٤) "القاضي" ساقطة من ز.
(٥) "رحمه الله" ساقطة من ط.
(٦) "هو" ساقطة من ز.
(٧) "هو" ساقطة من ز.
(٨) "أن" ساقطة من ط.
(٩) المثبت بين المعقوفتين من ز، ولم يرد في الأصل وط.