للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

في حل مقفل خليل" (١) وقال في مقدمتها: "ولقد عني تلميذه الإمام أبو البقاء بهرام بحلِّ رموزه، واستخراج كنوزه، وافتراع أبكاره، واقتباس أنواره، واجتناء ثماره، واجتلاء أقماره بأظرف عبارة، وألطف إشارة، إلَّا أماكن أضرب عنها صفحًا، أو لم يُجِدها شرحًا؛ فتحرك مني العزم الساكن لتتبع تلك الأماكن، فشرحتها" (٢).

وقد قال ابن غازي في آخرها: "كمل والحمد لله شفاء الغليل في حلّ مقفل خليل" فمن أضافه لشرح بهرام الصغير سهل عليه بحول الله كل عسير" (٣).

* قال أبو الجود المصري (٤): لما رأى قاسم العقباني (٥) الشرح الصغير بالقاهرة قال: "أعجبني بهرام " ثلاث مرات (٦).

٥ - شرح "الخلاصة" المعروفة بألفية ابن مالك في النحو (٧).

٦ - شرح "منتهي السُّول والأمل في علمي الأصول والجدل" لابن الحاجب (٨).


= المنزل والناد" ومن آثاره: "تفصيل الدرر" في رسم القرآن، وتفصيل الدرر في القراءات، ونظم نظائر رسالة القيرواني، و"إتحاف ذوي الاستحقاق" شرح لألفية ابن مالك، و"إرشاد اللبيب إلى مقاصد حديث الحبيب". انظر ترجمته في: فهرسته، والروض الهتون في أخبار مكناسة الزيتون، من تصنيفه، ص: ٧١، وإتحاف أعلام الناس، لابن زيدان: ٤/ ٣، وسلوة الأنفاس، للكتاني: ٢/ ٧٣.
(١) من منن الله علينا أن وفقنا لتحقيق ونشر هذا الكتاب في مركز نجيبويه للمخطوطات وخدمة التراث بمصر سنة ٢٠٠٧ م.
(٢) انظر: شفاء الغليل، لابن غازي: ١/ ١١٢.
(٣) انظر: شفاء الغليل، لابن غازي: ٢/ ١١٧٣.
(٤) هو: أبو الجود، داود بن سليمان بن حسن بن عبيد الله البنبي، ابن أبي الربيع المعروف بأبي الجود، فرضي مالكي. نسبته إلى بَنْب من قرى الغربية بمصر. انظر ترجمته في: توشيح الديباج، للقرافي، ص: ٨٠، ونيل الابتهاج، للتنبكتي: ١/ ١٩١.
(٥) هو: أبو الفضل وأبو القاسم، قاسم بن سعيد بن محمد العقبانى، التلمسانى، أخذ عن والده الإمام أبي عثمان وغيره، وحصل العلوم حتى وصل درجة الاجتهاد، وله اختيارات خارجة عن المذهب، نازعه كثير منها عصريه الإمام ابن مرزوق الحفيد توفي سنة ٨٥٤ هـ. انظر ترجمته في: رحلة القلصادي، ص: ١٠٦، نيل الابتهاج، للتنبكتي: ٢/ ١٣، شجرة النور، لمخلوف: ١/ ٢٥٦.
(٦) انظر: نيل الابتهاج، للتنبكتي: ١/ ١٦١.
(٧) انظر: الضوء اللامع، للسخاوي: ٣/ ١٩، وشذرات الذهب، لابن العماد: ٧/ ٤٩ وكشف الظنون، لحاجي خليفة: ١/ ١٥٢، وجامع الشروح والحواشي، لعبد الله حبشي: ١/ ٢٧٢.
(٨) توجد نسخة مخطوطة لهذا الشرح في دار الكتب المصرية تحت رقم ٢٢ وفي خزانة القرويين بفاس =

<<  <  ج: ص:  >  >>