كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب [في أحكام العتق] - ج: 5 - ص: 414

مر على عَشَّار (١) فقال له: هو حر، ولم يرد بذلك الحرية فلا عتق عليه فيما بينه وبين الله تعالى، وإن قامت (٢) بينة لم يعتق (٣) أيضًا (٤) إذا علم (٥) أنه دفع بذلك عن نفسه ظلما.

اللخمي (٦): ولو قال (٧) العشار (٨): لا أدعك إلا أن تقول إن كانت أمة فهي حرة، فإن قال (٩) ذلك بغير نية العتق (١٠) لم يلزمه شيء، وإن نوى العتق وهو ذاكر أن له ألا ينويه كانت حرة؛ لأنه لم يكره على النية (١١)، وهذا يمكن (١٢) أن يكون مثالًا لقرينة الخلف (١٣) وما قبله لقوله: (أو دفع مكس) (١٤)، وقد ذكرنا في هذا الموضع من الشرح الكبير سبعة (١٥) فروع فانظرها (١٦).

قوله: (وَبِلَا مِلْكٍ، أَوْ لَا سَبِيلَ لِي عَلَيْكَ إِلا لِجوَابٍ) هذا مثل ما تقدم عن المدونة،

---

(١) في (ن) و (ن ٥): (عاشر).
(٢) زاد بعدها في (ن ٤): (به).
(٣) قوله: (يعتق) في (ن): (لم يعتق).
(٤) قوله: (يعتق أيضًا) ساقط من (ن ٤).
(٥) في (ن ٤): (أعلم).
(٦) قوله: (اللخمي) زيادة من (ن ٥).
(٧) زاد بعدها في (ن ٤): (له).
(٨) في (ن) و (ن ٥): (العاشر).
(٩) قوله: (فإن قال) يقابله في (ن ٤): (فقال).
(١٠) قوله: (العتق) ساقط من (ن ٤).
(١١) انظر: التبصرة، للخمي، ص: ٣٧٥٥.
(١٢) في (ن): (يحتمل).
(١٣) في (ن): (الحلف).
(١٤) قوله: (الخلف وما قبله لقوله: "أو دفع مكس") يقابله في (ن ٣): (الخلاف وما ذكر معه).
(١٥) قوله: (سبعة) في (ن ٤): (تسع).
(١٦) زاد بعدها في (ن ٤): (سحنون وإن قال: وصدقت عليه بعملك أو خدمتك أو خراجك حياتك كان حرا وقال أيضًا: ولو قال مع الثالث: أنت حر بعد موتي فهو كأم الولد اللخمي يريد فيعتق من رأس المال وقد اختلف في هذا الأصل ابن القاسم في الموازية ولو قال؛ لأن له إلا الله تعالى أو قال: لا جوابا لا مملوك لك هو أو ما هو لي جوابا لا هو لك فلا شيء عليك في ذلك كله قال عيسى ويحلف في الموازية فمن سئل عن أم ولد فقال: ما هي إلا حرة فلا شيء عليه وإلا لم يرد العتق التاسع في المدونة فيمن قال: هو أخي فلا شيء عليه).