كتاب تفسير العثيمين: فاطر

الآية (٢٤) - ص: 175

إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ}.

{مِنْ} زائِدَةٌ زائِدَةٌ؛ زائِدَةٌ إِعْرابًا، زائِدَةٌ مَعْنًى.

فإن قُلْتَ: كيف تكون زائِدَةً زائِدَةً؟

قلنا: لأنَّ زاد يُسْتَعْمَلُ لازمًا ومُتَعَدِّيًا، فيقال: (زاد الطِّينُ بِلَّةً) هذا مُتَعَدِّ، {فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا} [التَّوْبَة: ١٢٤] هذا مُتَعَدٍّ أيضًا، وتقول: (زاد المالُ) فهذا لازم، فـ (زائِدَة) الأُولى من النَّاقِص الذي لا يتعَدَّى، و (زائِدَة) الثانية من المُتَعَدِّي.

قَوْله تعالى: {أُمَّةٍ}: وأُمَّة مُبْتَدَأ مَرْفوعٌ بضَمَّة مُقَدَّرَة على آخرها منع من ظهورها اشْتِغالُ المَحَلِّ بحَرَكَةِ حَرْفِ الجَرِّ الزَّائِدِ.

قَوْله تعالى: {إِلَّا خَلَا فِيهَا نَذِيرٌ} قال المُفَسِّر رَحِمَهُ اللهُ: [{خَلَا} بمَعْنى سلف {فِيهَا نَذِيرٌ} نبيٌّ يُنْذِرُها] والأُمَّةُ هنا بمَعْنى الطَّائِفَة، وتأتي في القُرْآن على أربعة أوجه:

فتكون بمَعْنَى (الطَّائِفَة) كما هنا.

وتكون بمَعْنى (الزَّمَن) مثالها: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} [يوسف: ٤٥].

وتكون بمَعْنى (الدِّين والمِلَّة) كما في قَوْله تعالى: {إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً} [الأنبياء: ٩٢].

وتكون بمَعْنى (الإمام) مثل قَوْله تعالى: {إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا} [النحل: ١٢٠].

وَقَوْله تعالى: {وَإِنْ مِنْ أُمَّةٍ إِلَّا خَلَا} أي: سَلَفَ ومضى {نَذِيرٌ} يُنْذِرُها؛ وذلك لتقومَ الحُجَّة على العباد؛ لأنَّ العُقُولَ مهما بَلَغَتْ لا يُمْكِن أن تعرف ما يَجِبُ