كتاب تحقيق الفوائد الغياثية

النوع الثالث: في التوابع - التوكيد - ج: 1 - ص: 370

الاستفهاميَّة، ورفع فرعون (١) - يُؤوَّل بأنّ المُراد منه: العذابُ المقولُ عنده مَن فرعون؟!.

قال في "المفتاح" (٢): "لَمَّا وصفَ اللهُ العذابَ بكونِه مُهينًا؛ بيانًا لشدَّتِه وفظاعةِ أمرِه (٣)، وأراد أن يُصوّر كُنهه؛ قال: (مَن فرعون)؟!، هلْ تعرفونَه؟ مَن هو في فرط عتوّه وشدَّةِ شكيمته في تَفَرْعَنِه وتكبُّره؟!؛ ما ظنُّكم (٤) بعذابٍ يكون المُعَذِّب به مثله! ".

والتَّوكيدُ (٥) لمجرَّدِ التَّقريرِ (٦)؛ كما في قولك (٧): "ضربت أنا"؛ فإنَّ ذكر المؤكِّد يقرِّر (٨) أمر النِّسبة.

---

(١) وهي قراءة ابن عبّاس - رضي الله عنهما -. أمَّا قرأءة الجمهور فبالجرّ على أنّه بدل من العذاب؛ إمَّا على حذف مضاف؛ أي: من عذاب فرعون، وإِمَّا على المبالغة كأنه نفس العذاب فأبدل منه، أو على أنّه حال من العذاب؛ تقديره: صادرًا من فرعون.
ينظر: الكشّاف, للزّمخشري: (٤/ ٢٨٠)، التّفسير الكبير للّرازيّ: (٩/ ٦٦١)، البحر المحيط: (٨/ ٣٧)، وفتح القدير؛ للشّوكاني: (٤/ ٥٧٦).
(٢) ص: (١٨٩).
(٣) في الأصل، ب: "لشدّة فظاعة أمره". والمثبت من: أ، ومصدر القول.
(٤) في الأصل، ب: "فما ظنُّكم" والمثبت من: أ، مصدر القول.
(٥) هكذا -أيضًا- في ب، ف. وفي أ: "التَّأكيد".
(٦) أي: تقرير الحكم، وتحقيق معناه في ذهن السَّامع.
(٧) في أ: "قوله".
(٨) هكذا في الأصل. وفي أ: "تقرير". وفي ب: " ... المؤكّد يؤكّد تقرير".