كتاب تحقيق الفوائد الغياثية

الأصل الرابع: في الكناية - تذنيبات - ج: 2 - ص: 779

وللبعيد (١)؛ أي: والأقربُ أن يقال للبعيدِ من الكناية، أي: لَمَّا كانت ذاتُ مسافة بينها وبين المُكَنَّى عنه متباعدة؛ لتوسّطِ لوازم، كما في (كثيرُ الرَّمادِ): تَلويحٌ؛ لمناسبته المعنى اللّغوي، وهو الإشارة إلى غيرك من بُعْد.

وللقريب من الكنايةِ؛ أي: لِمَا كانتْ ذات مسافةٍ قريبةٍ مع خفاءٍ: رَمْزٌ، كـ نحو: (عريضُ الوسادةِ)، فإن كنايته (٢) عن الأبله فيه نوعٌ من الخفاءِ. ومناسبة إطلاق اسم الرّمزِ عليها، لأن الرمزَ هو أن تُشير إلى قريب منك على سبيل الخفية، لأنه الإشارة بالشَّفتين والحاجب قال (٣):

---

= وساقه البخاريّ -رحمه الله- ترجمة لأحد أبواب كتاب الأدب في صحيحه. ينظر: صحيح البخاريّ: (٨/ ٨٥).
والمثل -أيضًا- في كتاب الأمثال في الحديث النّبويّ: (٢٧١ - ٢٧٢)، وفي مجمع الأمثال: (١/ ٢٠) وقال في مضربه: "ويضرب لمن يحسب أنه مضطرّ إلى الكذب".
والمعاريض: "جمع معراض؛ من التّعريض، وهو خلاف التّصريح من القول" النّهاية: (٢/ ٢١٣)، وينظر: لسان العرب (عرض (: (٧/ ١٨٣).
ومندوحة: "أي: سعة وفسحة". غريب الحديث لابن الجوزيّ: (٢/ ٣٩٩)، وينظر: اللِّسان: (ندح): (٢/ ٦١٣).
(١) في الأَصْل: "وللبعيدة". والصَّواب من: أ، ب، ف.
(٢) في أ: "فإنّه كناية" ولا يستقيم مع ما بعدَه.
(٣) البيت من الكامل. ولم يُعْرف له قائل معيّن. وهو في أمالي المرتضى: (١/ ٤٥٥) برواية: "من غير أن يبدو".
واستُشهد به برواية المتن في المفتاح: (٤١١)، والإيضاح: (٥/ ١٧٦).