كتاب شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

المقصد العاشر - الفصل الثاني: في زيارة قبره الشريف ومسجده المنيف - ج: 12 - ص: 197

ثم يقول الزائر بحضور قلب، وغضّ بصر وصوت، وسكون جوارح وإطراق: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا نبي الله، السلام عليك يا حبيب الله، السلام عليك يا خيرة الله، السلام عليك يا صفوة الله، السلام عليك يا سيد المرسلين وخاتم النبيين، السلام عليك يا قائد الغر المحجَّلين، السلام عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين، السلام عليك وعلى أزواجك الطاهرات أمهات المؤمنين، السلام عليك وعلى أصحابك أجمعين، السلام عليك وعلى سائر الأنبياء وسائر عباد الله الصالحين، جزاك الله يا رسول الله أفضل ما جازي نبيًّا ورسولًا عن أمته، وصلى الله عليك كُلَّما ذكرك الذاكرون، وغفل عن ذكرك الغافلون، أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أنك عبده ورسوله وأمينه، وخيرته من خلقه، وأشهد أنك قد بلَّغت الرسالة, وأدَّيب الأمانة, ونصحت الأمة, وجاهدت في الله حق جهاده.

ومن ضاق وقته عن ذلك أو عن حفظه, فليقل ما تيسّر منه، أو مما يحصل به الغرض.

وفي "التحفة": أنَّ ابن عمر وغيره من السلف كانوا يقتصرون ويوجزون في

---

بصر "و" خفض "صوت وسكون جوارح وإطراق: السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا نبي الله، السلام عليك يا حبيب الله، السلام عليك يا خيرة الله، السلام عليك يا صفوة الله، السلام عليك يا سيد" أفضل "المرسلين وخاتم النبيين، السلام عليك يا قائد الغر" بضم المعجمة وشد الراء "المحجَّلين" هم أمته, وهذه سيماهم ليست لغيرهم, "السلام عليك وعلى أهل بيتك الطيبين الطاهرين، السلام عليك وعلى أزواجك الطاهرات" صفة لازمة "أمهات المؤمنين", وهل يقال لهنَّ أمهات المؤمنات أيضًا, قولان مرجحان, "السلام عليك وعلى أصحابك أجمعين، السلام عليك وعلى سائر الأنبياء وسائر" أي: جميع "عباد الله الصالحين" أي: المؤمنين, "جزاك الله يا رسول الله أفضل ما جزى نبيًّا ورسولًا عن أمته, وصلى الله عليك كُلَّما ذكرك الذاكرون وغفل عن ذكرك الغافلون" عبارة عن استمرار الصلاة؛ إذ لا ينفك الخلائق بعضهم عن الذكر, وآخرون عن الغفلة, "أشهد أن لا إله إلا الله, وأشهد أنك عبده ورسوله وأمينه وخيرته من خلقه، وأشهد أنك قد بلَّغت الرسالة, وأدَّيت الأمانة, ونصحت الأمَّة, وجاهدت في الله حقَّ جهاده" بنفسك وبعوثك وسراياك, ما جملته نحو المائة في تسع سنين, "ومن ضاق وقته عن ذلك أو عن حفظه, فليقل ما تيسَّر" له "منه، أو" من غيره, "مما يحصل به الغرض".
"وفي التحفة" أي: كتاب تحفة الزائر لابن عساكر "أن ابن عمر وغيره من السلف