كتاب شرح الزرقاني على المواهب اللدنية بالمنح المحمدية

المجلد الثاني عشر - خاتمة - ج: 12 - ص: 425

ولا ريب أنَّ الأمر أجلَّ مما يخطر ببال أو يدور في خيال، ولا سيما عند فوز المحبين في روضة الأنس وحظيرة القدس بمعية محبوبهم, الذي هو غاية مطلوبهم, فأيّ نعيم وأيّ لذة وأيّ قرة عين وأيّ فوز يداني تلك المعية ولذاتها، وقرة العين بها، وهل فوق نعيم قرة العين بمعية الله ورسوله نعيم، فلا شيء والله أجلَّ ولا أكمل ولا أجمل ولا أجلى ولا أحلى ولا أعلى ولا أغلى من حضرة يجمتع فيها المحبّ بأحبابه في مشهد مشاهد الإكرام؛ حيث يتجلَّى لهم حبيبهم ومعبودهم الإله الحق -جلَّ جلاله- خلف حجاب واحد في اسمه الجميل اللطيف، فينفقه عليهم نور يسري في ذواتهم, فيبهتون من جمال الله، وتشرق ذواتهم بنور ذلك الجمال الأقدس، بحضرة الرسول الأرأس، ويقول لهم الحق -جل جلاله: سلام عليكم عبادي، ومرحبًا بكم أهل ودادي، أنتم المؤمنون الآمنون، لا خوف عليكم

---

وللطبراني, وصحَّحه الضياء عن جابر، رفعه: "إذا دخل أهل الجنة قال الله: يا عبادي, هل تسألوني شيئًا فأزيدكم؟ قالوا: يا ربنا, ما خير مما أعطيتنا؟ قال: رضواني أكبر" , "ولا ريب أن الأمر أجلَّ مما يخطر ببالٍ, أو أو يدور في خيال" كما قال -صلى الله عليه وسلم: "قال الله -عز وجل: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت, ولا أذن سمعت, ولا خطر على قلب بشر" , ثم قرأ هذه الآية: {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ} [السجدة: ١٧] .
رواه الشيخان, ولا سيما عند فوز المحبين في روضة الأنس وحظيرة القدس" الجنة, "بمعية محبوبهم الي هو غاية مطلوبهم، فأيّ نعيم وأيّ لذة وأيّ قرة عين وأيّ فوز يداني" يقارب "تلك المعية ولذاتها, وقرب العين بها" والاستفهام بمعنى النفي، أي: لا يقاربها شيء, "وهل فوق نعيم قرة العين بمعية الله ورسوله نعيم، فلا شيء والله أكمل ولا أجمل" يجيم:ولا أجلى" بالجيم "ولا أحلى" بالحاء أشدَّ حلاوة ولا أعلى" بعين مهملة أشد علوًّا، أي: رفعة "ولا أغلى" بمعجمة- أزيد مما يقوم بالبال, من غلا السعر إذا زاد وارتفع, " من حضرةٍ يجتمع فيها المحبّ بأحبابه" في مشهد مشاهد الإكرام؛ حيث يتجلَّى" يظهر "لهم حبيبهم ومعبودهم الإله الحق -جل جلاله- خلف حجاب واحد" بالنسبة إليهم, "في اسمه الجميل اللطيف, فينفقه" بفتح أوله وسكون النون وفتح الفاء وكسر الهاء وبالقاف، أي: يتسع ويفيض "عليهم نور يسري في ذواتهم فيبهتون" بفتح الياء وضم الهاء وفتحها مبنيًّا للفاعل، أي: يتحيّرون "من جمال الله, وتشرق ذواتهم بنور ذاك الجمال الأقدس" الأطهر, "بحضرة الرسول الأرأس" أعظم الناس وأشدّهم سيادة, "ويقول لهم الحق -جلَّ جلاله: "سلام عليكم عبادي".
روى ابن ماجه وغيره مرفوعًا: "بينا أهل الجنة في نعيمهم؛ إذ سطع لهم نور فرفعوا