كتاب الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

الفصل الأول علاقة الاجتهاد في المناط بالأدلة المتفق عليها - المبحث الثاني علاقة الاجتهاد في المناط بالسنة - ص: 357

المبحث الثاني

علاقة الاجتهاد في المناط بالسُّنَّة

سأتناول في هذا المبحث بيان علاقة الاجتهاد في المناط بالسُّنَّة , وذلك من خلال ثلاثة مطالب , وهي على النحو الآتي:

المطلب الأول: تعريف السُنَّة لغةً واصطلاحاً.

السُّنَّة في اللغة تعني: السيرة والطريقة سواءٌ كانت حسنَةً أو قبيحة (١).

قال صلى الله عليه وسلم: «مَنْ سَنَّ في الإسلام سُنَّةً حسنةً، فله أجرها، وأجر من عمل بها بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سَنَّ في الإسلام سُنَّةً سيئةً، كان عليه وزرها ووزر من عمل بها مِنْ بعدِه، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء» (٢).

والسُّنَّة في اصطلاح الأصوليين: ماصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قولٍ أو فعلٍ أو تقرير (٣).

---

(١) ينظر: الصحاح (٥/ ٢١٣٩) , معجم مقاييس اللغة (٣/ ٦١) , لسان العرب (١٣/ ٢٢٥) , تاج العروس (١٣/ ٢٣٠ - ٢٣١) مادة " س ن ن".
(٢) أخرجه مسلم في "صحيحه" , كتاب الزكاة , باب الحث على الصدقة ولو بشق تمرة , رقم (١٠١٧) من حديث المنذر بن جرير عن أبيه.
(٣) ينظر: الإحكام للآمدي (١/ ٢٢٧) , الإبهاج (٢/ ٢٨٨) , نهاية السول (٣/ ٣) , البحر المحيط للزركشي (٤/ ١٦٤) , شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (٢/ ٢٢) , شرح المحلي على جمع الجوامع (٢/ ٩٤) , تيسير التحرير (٣/ ١٩) , شرح الكوكب المنير (٢/ ١٦٠ - ١٦٦) , إرشاد الفحول (١/ ١٨٦).