كتاب الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

المبحث الأول علاقة الاجتهاد في المناط بالكتاب - المطلب الثاني: حجية الكتاب. - ص: 348

محمدٍ صلى الله عليه وسلم، المنقول إلينا بالتواتر، المُعْجِز بنفسه، المُتَعَبَّد بتلاوته، المبدوء بسورة الفاتحة، المُخْتَتَم بسورة الناس (١).

المطلب الثاني: حُجِّيَّة الكتاب.

دليل الكتاب حُجَّةٌ مُتَفَقٌ عليها عند المسلمين كافّة، والأدلة على ذلك قطعية، ولهذا توجَّه اعتناء الأصوليين إلى البحث في دلالته على الحُكْم لا في حُجِّيته أو ثبوته؛ لأنه لا أحد من المسلمين ينكر ذلك، ومن أنكره فقد كفر بما أنزل على محمدٍ صلى الله عليه وسلم (٢).

قال الشاطبي: " إن الكتاب قد تقرر أنه كليّة الشريعة، وعمدة المِلَّة، وآية الرسالة، ونور الأبصار والبصائر، وأنه لا طريق إلى الله سواه، ولا نجاة بغيره، ولا تمسك بشيءٍ يخالفه، وهذا كُلُّه لا يحتاج إلى تقريرٍ واستدلالٍ عليه؛ لأنه معلومٌ من دين الأُمَّة " (٣).

[المطلب الثالث: علاقة الاجتهاد في المناط بالكتاب.]

تظهر علاقة الاجتهاد في المناط بالكتاب في جوانب عديدةٍ من أهمها مايأتي:

أولا: الكتاب هو المصدر الأول الذي يجب أن يفزع إليه المجتهد في سائر أنواع الاجتهاد بمافي ذلك الاجتهاد في المناط بأنواعه الثلاثة.

---

(١) ينظر: المستصفى (٢/ ٩)، الإحكام للآمدي (١/ ٢١٥ - ٢١٦)، نهاية السول (٢/ ٣ - ٤) البحر المحيط للزركشي (١/ ٤٤١ - ٤٤٢)، شرح العضد على مختصر ابن الحاجب (٢/ ١٨)، شرح المحلي على جمع الجوامع (١/ ٢٢٣ - ٢٢٤) تيسير التحرير (٣/ ٣)، شرح الكوكب المنير (٢/ ٧ - ٨)، فواتح الرحموت (٢/ ٩)، إرشاد الفحول (١/ ١٦٩).
(٢) ينظر: المستصفى (٢/ ١)، الإحكام للآمدي (١/ ٢١١ - ٢١٢)، شرح مختصر الروضة للطوفي (٢/ ٨)، البحر المحيط للزركشي (١/ ٤١)، مجموع الفتاوى لابن تيمية (١١/ ٣٣٩)، التحبير شرح التحرير (٣/ ١٢٢٩)، شرح الكوكب المنير (٢/ ٥).
(٣) الموافقات: (٤/ ١٤٤).