كتاب الاجتهاد في مناط الحكم الشرعي دراسة تأصيلية تطبيقية

المبحث الرابع أوجه الجمع والفرق بين أنواع الاجتهاد في المناط - المطلب الأول: أوجه الجمع بين أنواع الاجتهاد في المناط. - ص: 66

التفرقة بينهما وبين تنقيح المناط " (١).

ولما ذكر صاحب " مراقي السعود " تنقيح المناط ضمن مسالك العِلَّة وأشار إلى تحقيق المناط، قال في " نشر البنود ": " وإنما ذكرته هنا جرياً على عادة أهل الجدل في قرانهم بين الثلاثة: تنقيح المناط، وتخريج المناط، وتحقيق المناط." (٢).

ولكن لما أُفْرِدَ البحث - هنا - في أنواع الاجتهاد في المناط، واعتُبِرَ الموضوع مقصوداً بالأصالة اقتضى الحال استكمال النظر - قدر الإمكان - في أوجه الجمع والفرق بينها، مما يزيدها وضوحاً وتحريراً من كلِّ وجه، وذلك من خلال مطلبين:

[المطلب الأول: أوجه الجمع بين أنواع الاجتهاد في المناط.]

يوجد بين أنواع الاجتهاد في المناط قَدْرٌ مشتركٌ يجمعها، وتتلخص أوجه الجمع بينها فيما يأتي:

١ - تنقيح المناط وتخريجه وتحقيقه كلها أنواعٌ تُطْلَقُ على أفعال المجتهد أثناء اجتهاده في العِلَّة، ولا تُعْتَبَرُ من مسالك العِلَّة أو الطرق الدالة على العِلِّية، كما سيأتي بيانه في مواضعه (٣).

٢ - تُعتبر الأنواع الثلاثة كلها من مقدمات القياس، وليست هي القياس نفسه.

وتوضيح ذلك أن قياس العِلَّة - حسب الاصطلاح الأصولي - لابد فيه من مقدمتين (٤):

---

(١) الإبهاج في شرح المنهاج: (٣/ ٨٢).
(٢) نشر البنود: (٢/ ٢٠٢).
(٣) ينظر: (٦٧، ١٣٢، ١٩٤).
(٤) ينظر: المستصفى (٣/ ٥٠٣ - ٥٠٤)، المحصول (٥/ ٢٠)، نبراس العقول (٤٨).