كتاب در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - ضمن مجموع «الرفعة»

كتاب الوقف - ص: 200

كِتَابُ الْوَقْفِ

٢٦٧٢ - وَالْوَقْفُ لَا يَلْزَمُ إِلَّا بِالْقَضَا ... وَهْوَ لَدَى الْأَوْسَطِ بِالْقَوْلِ مَضَى

٢٦٧٣ - وَاشْتَرَطَ الْآخِرُ قَبْضَةَ الْوَلِي ... وَهْوَ بِمِلْكِ أَحَدٍ لَمْ يَدْخُلِ

٢٦٧٤ - وَجَازَ فِي الْمُشَاعِ عِنْدَ الثَّانِي ... وَبَاطِلٌ ذَاكَ لَدَى الشَّيْبَانِي

٢٦٧٥ - وَجَعْلُهُ لِجِهَةٍ لَا تَنْقَطِعْ ... يُشْرَطُ عِنْدَ الطَّرَفَيْنِ فَاسْتَمِعْ

٢٦٧٦ - وَقَالَ يَعْقُوبٌ يَجُوزُ الْوَقْفُ ... وَلَيْسَ لِلْتَأْبِيدِ فِيهِ وَصْفُ

٢٦٧٧ - ثُمَّ يَصِيرُ بَعْدَهَا لِلْفُقَرَا ... وَإِنْ يَكُونُوا لَمْ يُسَمَّوْا فَاذْكُرَا

٢٦٧٨ - وَقْفُ الْعَقَارِ جَائِزٌ بِالْبَقَرِ ... وَوَحْدَهَا وَمَعْ عَبِيدِ الْأَكَرِ

٢٦٧٩ - وَفِي الْكُرَاعِ وَالسِّلَاحِ الْوَقْفُ ... جَوَّزَهُ عِنْدَ الْأَخِيرِ الْعُرْفُ

٢٦٨٠ - وَالْبَيْعُ وَالتَّمْلِيكُ فِيهِ إِثْمُ ... وَعِنْدَ يَعْقُوبَ يَجُوزُ الْقَسْمُ

٢٦٨١ - يُعْمَرُ مِنْ غَلَّتِهِ بِالْأَوَّلِ ... وَصَاحِبُ السُّكْنَى عَلَيْهِ فَاعْقِلِ

٢٦٨٢ - وَعِنْدَمَا يَكْرَهُ أَوْ يَفْتَقِرُ ... آجَرَهَا الْقَاضِي بِهَا وَيُعْمَرُ

٢٦٨٣ - وَيَصْرِفُ النَّقْضَ إِلَى عِمَارَتِهْ ... فِي الْوَقْتِ أَوْ يَحْفَظُهُ لِحَاجَتِهْ

٢٦٨٤ - وَلَا يُسَاعِدْ أَهْلَهُ فِي قِسْمَتِهْ ... وَجَوَّزَ الْأَوْسَطُ قَسْمَ غَلَّتِهْ

لِنَفْسِهِ وَالشَّرْطُ فِي وِلَايَتِهْ

٢٦٨٥ - وَلَايَزُولُ مِلْكُ بَانِي مَسْجِدِ ... عَنْهُ عَسَى يَفُوزُهُ بِمَقْصِدِ

٢٦٨٦ - بِطُرْقِهِ وَالْإِذْنِ بِالصَّلَاةِ ... وَالْفَرْدُ يَنْفِي الْمُلْكَ بِالْبَتَاتِ

٢٦٨٧ - وَمَسْجِدٌ مِنْ تَحْتِهِ سِرْدَابُ ... أَوْ فَوْقَهُ بَيتٌ وَفِيهِ بَابُ