كتاب در المهتدي وذخر المقتدي نظم بداية المبتدي المعروف بالهاملية - ضمن مجموع «الرفعة»

كتاب الصوم - باب الاعتكاف - ص: 96

٩٩٢ - وَكُلُّ مَنْ أُغْمِيَ كُلَّ الشَّهْرِ ... عَلَيْهِ يَقْضِيهِ زَمَانًا فَادْرِ

٩٩٣ - لَوْ جُنَّ فِيهِ كُلِّهِ فَلَا قَضَا ... وَمَنْ أَفَاقَ الْبَعْضَ يَقْضِ مَا مَضَى

٩٩٤ - وَمَنْ غَدَا فِي الشَّهْرِ غَيْرَ مُضْمِرِ ... صَوْمًا وَلَا فِطْرًا قَضَاهُ فَاشْعُرِ

٩٩٥ - وَتُفْطِرُ الْحَائِضُ ثُمَّ تَقْضِي ... وَهَكَذَا فِي النُّفَسَاءِ تَقْضِي

٩٩٦ - وَهَكَذَا يُمْسِكُ مَنْ تَسَحَّرَا ... يَظُنُّ لَيْلًا ثُمَّ بَانَ مُسْفِرَا

٩٩٧ - أَوْ حَسِبَ الشَّمْسَ مَضَتْ فَأَفْطَرَا ... ثُمَّ بَدَتْ يَقْضِي وَلَنْ يُكَفِّرَا

٩٩٨ - كَلَّا وَلَا عَامِدُ كُلٍّ بَعْدَ أَنْ ... يَأْكُلَ فِي النِّسْيَانِ وَالْإِفْطَارَ ظَنَّ

هَذَا تَمَامُ أَلْفِ بَيْتٍ فَاعْلَمَنْ

٩٩٩ - وَلَا الَّتِي تُوْطَأُ وَهْيَ صَائِمَةْ ... كُرْهًا وَلَا مَجْنُونَةٌ وَنَائِمَةْ

فَصْلُ مَا يُوجِبُهُ الرَّجُلُ عَلَى نَفْسِهِ

١٠٠٠ - وَصَوْمُ يَوْمِ النَّحْرِ بِالنَّذْرِ يَجِبْ ... وَالْفِطْرُ أَوْلَى وَالْقَضَاءُ قَدْ كُتِبْ

١٠٠١ - وَإِنْ نَوَى الْيَمِينَ أَيْضًا كَفَّرَا ... وَلَيْسَ غَيْرَ النَّذْرِ يَعْقُوبُ يَرَى

١٠٠٢ - نَاذِرُ صَوْمِ الْعَامِ بِالتَّحْقِيقِ ... يُفْطِرُ فِي الْعِيدَيْنِ وَالتَّشْرِيقِ

١٠٠٣ - ثُمَّتَ يَقْضِي وَالْيَمِينُ تَلْزَمُ ... إِذَا نَوَاهَا فِيهِ أَيْضًا فَارْقُمُوا

١٠٠٤ - لَوْ أَفْسَدَ الصِّيَامَ يَوْمَ النَّحْرِ ... لَمْ يَلْزَمِ الْقَضَاءُ عِنْدَ الصَّدْرِ

١٠٠٥ - وَعَنْهُمَا الْخَلَافُ فِي النَّوَادِرِ ... وَغَيْرُهُ نَصَّ وِفَاقَ الْآخِر

بَابُ الاعْتِكَافِ

١٠٠٦ - وَيُسْتَحَبُّ وَهْوَ لُبْثٌ يُقْصَدُ ... فِي مَسْجِدِ الْجَمْعِ بِصَوْمٍ يُعْقَدُ