(٢) … أحمد بن هاشم. اتهمه الدارقطني.
وقد نصَّ جمع من أهل العلم على بطلان هذا الحديث منهم:
(١) ابن الجوزي -رحمه الله- في "العلل المتناهية" (١/ ٣٣٨) رقم (٥٥٤).
(٢) ابن القيم -رحمه الله- في "المنار المنيف" (ص: ١٢٠).
(٣) النووي -رحمه الله- في "الروضة" كما نقل عنه الحافظ في "التلخيص الحبير".
(٤) ابن حجر -رحمه الله- في التلخيص الحبير (١/ ١٠٠).
(٥) ابن الملقن -رحمه الله- في "البدر المنير" (٢/ ٢٧٦).
(٦) الفتني -رحمه الله- في "تذكرة الموضوعات" (ص: ٣١ - ٣٢).
(٧) ابن عراق -رحمه الله- في "تنزيه الشريعة" (٢/ ٧٠ - ٧١).
(٨) الشوكاني -رحمه الله- في "الفوائد المجموعة" (ص: ١٩) رقم (٣٣).
(٩) الشقيري -رحمه الله- في "السنن والمبتدعات" (ص: ٢٩ - ٣٠).
(١٠) شيخنا مقبل الوادعي -رحمه الله- في "إجابة السائل" (ص: ٣٠).
(١١) اللجنة الدائمة للإفتاء (٥/ ٢٠٥).
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute