(٤) البوصيري في "إتحاف الخيرة المهرة " (٤/ ٩) رقم (٣٠٧٥).
(٥) السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ١٣٦) و"الدرر المنتثرة" (٢٦٨).
(٦) المناوي في "فيض القدير" (٤/ ٢٠٧).
(٧) السخاوي في "المقاصد الحسنة " (ص: ٢٩٩) رقم (٥٨٩).
(٨) ابن الديبع في "التمييز" (ص: ٩٣).
(٩) العجلوني في "كشف الخفاء" (١٩٣٨).
(١٠) الفتني في "تذكرة الموضوعات" (ص: ١٢٥).
(١١) السمهودي في "الغماز على اللماز" (ص: ١٢٢) رقم (١٢٥).
(١٢) الشوكاني في "الفوائد المجموعة" (ص: ١١٣) رقم (٥).
(١٣) المباركفوري في "تحفة الأحوذي" (٤/ ١٦٨).
(١٤) العلامة الألباني في "الضعيفة" (٢٥١١) و"ضعيف الجامع" (٣٣٨٧) و (٣٣٨٨).
التعليق:
قلت: لاشك أن هذا الحديث باطل لا يصح عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، وقد جاءت جملة من الأحاديث في هذا الموضوع وهي باطلة ولا تصح أيضاً، منها:
• حديث: (ركعتان من المتزوج خير من سبعين ركعة من الأعزب) ذكره ابن الجوزي في "الموضوعات".
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute