كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

باب العرج - وصف مشي العجوز ومشي الشيوخ ومشي الرهبان ومشي الأرملة ومشي المجنون - ص: 228

مشي النصارى في ثياب ورس

وقال أبو النّجم [١] :

أقبلت من عند زياد كالخرف [٢] ... أجرّ رجليّ بخطّ مختلف

تخطّ رجلي في الطّريق لام ألف

وقال أبو نواس في مرثية خلف الأحمر [٣] :

لا تئل العصم في الهضاب ولا ... شغواء تغذو فرخين في لجف [٤]

يحصنها الجوّ بالنّهار ويؤ ... ويها سواد الدّجى إلى هدف [٥]

---

- وعجساء، وهي الشديدة العجس، أي الوسط. وفي الأصل: «المعسى» بالإهمال.
[١] الخزانة ١: ٤٩ والموشح ١٧٧.
[٢] زياد هذا صاحب لابي النجم، كان يسقيه الشراب فينصرف ثملا من عنده، كما في القصة التي أوردها المرزباني في الموشح.
[٣] هو أبو محرز خلف بن حيان، الملقب بالأحمر. عالم بالغريب والنحو والنسب والأخبار، شاعر كثير الشعر جيده. وكان خلف مولى لأبي بردة بلال بن أبي موسى الأشعري، أعتقه واعتق أبويه وكانا فرغانيين. الشعراء ٨٧٩، ومعجم الأدباء ١١: ٦٦، وبغية الوعاة وإنباه الرواة ١: ٣٤٨. مات في حدود سنة ١٨٠. وقد رثى بهذه المرثية خلفا قبل وفاته. وكان أستاذا له، فعرضها عليه فاستجادها. وأنشدها أبا عبيدة فقال: ما أحسنها، وطوبي لمن يرثى بمثلها! فقال: مت راشدا وعلى، أن أرثيك بخير منها!
[٤] المرثية في ديوان أبي نواس ١٣٣- ١٣٥ وأخبار ابن منظور ٢٤- ٢٧ ومنها قطعة في الحيوان ٣: ٤٩٣. وأل يئل فهو وائل، إذا التجأ إلى موضع ونجا. والعصم: جمع أعصم وعصماء، وهو من الظباء والوعول ما في ذراعية بياض. والشغواء: العقاب، سميت بذلك لفضل في منقارها الأعلى على الأسفل، أو لتعقّفه. واللجف، بالتحريك: ما أشرف على الغار من صخرة وغيرها، ناتىء في الجبل.
[٥] يعني العقاب، يحفظها ويصونها الهواء الذي تطير فيه وتسبح. وفي الديوان «يكنها-