قفطان» . وعند استينجاس ٤٦٨ ما ترجمته أنه ثوب يلبس تحت السلاح، أي الدرع ونحوه. وانظر الحيوان ٥: ٣٢٢. [١] الخصر، بالتحريك وبالخاء المعجمة: البرد يجده الإنسان في أطرافه. وفي الأصل: «حصرا» بالحاء المهملة، تحريف. [٢] أي في بيت من الخيش. والخيش: ثياب رقاق النسج، غلاظ الخيوط تتخذ من مشاقة الكتان. وانظر رسائل الجاحظ ١: ٣٩٣. وقال أدي شير ٥٩: «فارسي محض» . على حين تعده المعاجم العربية لفظا عربيا. [٣] هو «عيصو» عند ابن خلدون ١: ٦٣. وفي التكوين ٢٥: ٢٥، «عيسو» . وعند ابن حزم ٥١١: «عيصاب» . ونقل ابن خلدون ١: ٦٤ عن ابن حزم: «اسمه عيصاب أو عيصو» . [٤] في الأصل: «وذهب عني اسمه» . [٥] فى طبقات ابن سعد وسيرة ابن سيد الناس ٢: ٢٥٨، والطبري سنة ١١، والاستيعاب ٨١١، والإصابة ٢٧٨٩ أن رئيس الوفد هو زرارة بن عمرو النخعي. وفي النهاية واللسان (سفع) أنه أبو عمرو النخعي» . وكان وفد النخع آخر الوفود كما في الطبري والاستيعاب، وقيل: كان وفود النخع في السنة التاسعة للهجرة، كما في الإصابة والاستيعاب.