كتاب البرصان والعرجان والعميان والحولان

ومن البرصان الرؤساء والأشراف الشعراء ومن الرحالين إلى الملوك والحكام من العرب - مالك ذو الرقيبة [٤] - ص: 99

عبس. وفي مديح مالك يقول المسيّب بن علس [١] :

ولقد رأيت الفاعلين معا ... فلذي الرّقيبة مالك فضل [٢]

كفّاه مخلفة ومتلفة ... وعطاؤه متخرّق جزل [٣]

واحتجوا بشعر عوف بن الخرع [٤] ، في الوضح الذي كان على ظهر كفّه حيث يقول:

ولقد أراك وما تؤبّن هالكا ... عدل الأصرّة في السّنارم الأكوم [٥]

---

[١] المسيب، بفتح الياء المشددة. و «علس» بفتحتين. والمسيب لقب به لبيت قاله.
واسمه زهير بن علس بن مالك بن عمرو بن قمامة بن عمرو بن زيد بن ثعلبة، ينتمي إلى ضبيعة ابن ربيعة بن نزار. وهو خال أعشى قيس، وكان الأعشى راويته. وكان يطري شعره ويأخذ منه. وهو جاهلي ومن أشعر المقلين. الشعر والشعراء ١٧٤، والخزانة ١: ٥٤٥.
[٢] البيتان في الشعراء ١٧٤، والكامل ٢٧٣، وجمهرة أشعار العرب ١١١. ويروى:
«الفاعلين وفعلهم» .
[٣] متلفة، بما يبذل من عطاء، ومخلفة بما يكتسب ويغنم. متخرّق: واسع فياض.
ورواية المبرد: «متدفق جزل» .
[٤] هو عوف بن عطية بن الخرع التيمي. واسم الخرع عمرو بن عبس بن وريقه. وهو شاعر جاهلي. وفي الأصل: «الجزع» تحريف، صوابه من الخزانة ٣: ٧٢، والسمط ٣٧٧، ٧٢٣، ومعجم المرزباني ٢٧٦.
[٥] ما تؤبن هالكا، أى لا يبكى عليك إن مت. والبيت في شرح الأنباري للمفضليات ٥٢٦، والمعاني الكبير ٥٥٩، وتهذيب الألفاظ ٤٤٠ برواية «في السنام الأكوم» كما أثبت.
وقال ابن الأنباري: «يريد أن أمه راعية، فهي تعدله بالأصرّة» . وقال ابن قتيبة: «أى كانت أمه راعية فكانت تحمله على بعير وتعدل به الأصرّة» والأصرّة: جمع صرار، وهو خيط يشد-