[٢ - النص المحقق في سورة الأعراف فقرة (١٤)[ص ٢٢٥]]
(قرأ أبو عمرو ﴿أُبَلِّغُكُمْ﴾ [٦٢] بسكون الباء وتخفيف اللام حيث وقع، وقرأ بفتح الباء وتشديد اللام من بقى).
وتمام النص كالتالى ( … وقرأ بفتح الباء وتشديد اللام [حيث وقع] من بقى).
فقد أسقط [حيث وقع] من النص دون مسوغ مع أنها ثابتة فى نسخة دار الكتب المعتمدة أصلاً عنده [ص ٣٥/ ب - سطر ٢٣].
[٣ - النص المحقق في سورة الكهف فقرة (١١)[ص ٢٥٧]]
(قرأ ابن عامر ﴿لَكِنَّا﴾ [٣٨] بألف في الوصل، ورواه عبد الباقي في روايته عن ابن كثير، وقرأ بغير ألف في الوصل من بقى).
وتمام النص كالتالي:(قرأ ابن عامر ﴿لَكِنَّا﴾ [٣٨] بألف فى الوصل، ورواه عبد الباقي، [وزاد في روايته البزي] عن ابن كثير، … ).
يلاحظ أن المحقق أسقط من النص عبارة:(وزاد في روايته البزي) وهذا السقط وإن كان غير وارد في نسخة دار الكتب إلا أنه لا يعفى المحقق من إثباته أو الإشارة إليه في الهامش لثبوته في النسخ الأخرى مثل نسخة دمياط [ص ٩١/ ب]- ونسخة تيمور [ص ١٢٣] ونسخة الأزهر [ص ٨٦/ ب].
وترك هذا الجزء من النص يوهم أن عبد الباقي روى إثبات الألف عن ابن كثير في الوصل ولم يروه عن ابن عامر.
وإثبات هذا الجزء من النص يفهمنا أن عبد الباقي روى إثبات الألف من (لكنا) حال الوصل لابن عامر ورواه أيضاً للبزي عن ابن كثير.