كتاب نسبة ومنسوب

(١٩٦٢) النسبة: النفزي، نفزة: بالفتح ثم السكون، وزاي: مدينة بالمغرب بالأندلس، وقيل: نفزة، بكسر النون، قبيلة كبيرة منها بنو عميرة وبنو ملحان المقيمون بشاطبة. - ص: 798

(١٩٦٢) النسبة: النفزي، نَفْزَة: بالفتح ثم السكون، وزاي: مدينة بالمغرب بالأندلس، وقيل: نفزة، بكسر النون، قبيلة كبيرة منها بنو عميرة وبنو ملحان المقيمون بشاطبة.

[والمنسوب: أبو محمد عبد الله بن أبي زيد عبد الرحمن الفقيه النفزي. أحد الأئمة على مذهب مالك، وله تصانيف.]

وأبو العباس أحمد بن علي بن عبد الرحمن النفزي.

الأندلسي، سمع مشيخ السلفي، والنفزي، دخل نيسابور، وأصبهان، وخرج من بغداد سنة (٦١٣) ودخل شيراز.

وأبو عبد الله محمد بن سليمان الميالسي، النفزي.

ولد سنة (٤٣٤) وهو ابن أخت غانم بن الوليد بن عمرو بن عبد الرحمن المخزومي، أبي محمد من الأندلس.

روى عن خاله، مات في شوال سنة (٥٢٥).

وأبو محمد عبد الغفور بن عبد الله بن محمد بن عبد الله النفزي.

له تصانيف، مات في ربيع الآخر سنة (٥٣٩).

وأبوه عبد الله بن محمد بن عبد الله النفزي، من أهل الرواية، مات في سنة (٥٣٧) (١).

(١٩٦٣) النسبة: النفطي، نسبة إلى نَفْطَة: بالفتح ثم السكون، والطاء: مدينة بإفريقية من أعمال الزاب الكبير، وأهلها شراة إباضيّة (٢)، ووهبيّة متمرّدون.

---

(١) معجم البلدان ٥/ ٢٩٦.
(٢) هذا مما تسمى به الخوارج: وسموا خوارج بسبب خروجهم على علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -.
والذي له سموا محكمة بسبب إنكارهم الحكمين وقولهم: لا حكم إلا لله.
والذي سموا له حرورية نزولهم في أول أمرهم قرية حروراء بالكوفة.
والذي له سموا شراة قولهم: شرينا أنفسنا في طاعة الله أي بعناها بالجنة. (مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ١/ ١١٢) بتصرف.
أما الأباضية: فهم من فرق الخوارج، وهم أتباع عبد الله بن أباض، ظهر في زمن مروان بن محمد آخر ملوك بني أمية، وقتل عاقبة الأمر. (اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ١/ ٥١).
والوهبية: هم من الأباضية من المحكِّمة. (فرق معاصرة تنتسب إلى الإسلام وبيان موقف الإسلام منها ١/ ٢٦٠).