كتاب نسبة ومنسوب

(١٨٨٣) النسبة: جبلة المقرئ، نسبة إلى مقرى: بالضم ثم السكون، وراء، وألف مقصورة: قرية على مرحلة "٤٨ كم" من صنعاء وبها معدن العقيق، وقد يوجد العقيق في غير هذه، إلا أن أجوده ما كان بها، فذكر معالجوه أنهم يجدون منه القطعة فوق عشرين رطلا، فتكسر وتلقى في الشمس في أشد ما يكون من الحر، ثم يسخن له تنانير بأبعار الإبل، ويجعل في أشياء تكنه عن ملامسة النار، فينز منه ماء في مجرى يصنعونه له، ثم يستخرجونه ولم يبق منه إلا الجوهر، وما عداه قد صار رمادا. - ص: 764

طريقة الجويني، ثم قدمت الشام فرأيت الفقيه أبا الفتح فكانت طريقته أحسن من طريقتهما جميعا (١).

وتوفي الشيخ أبو الفتح يوم الثلاثاء التاسع من المحرم سنة (٤٩٠) بدمشق ودفن بباب الصغير، ولم تر جنازة أوفر خلقا من جنازته، رحمة الله عليه.

ومحمد بن طاهر بن علي بن أحمد أبو الفضل المقدسي الحافظ ويعرف بابن القيسراني.

طاف في طلب الحديث، وسمع بالشام، وبمصر، والعراق، وخراسان، والجبل، وفارس، وسمع بمصر من الجبّاني، وأبي الحسن الخلعي (٢).

(١٨٨٣) النسبة: جبلة المقرئ، نسبة إلى مُقْرَى: بالضم ثم السكون، وراء، وألف مقصورة: قرية على مرحلة "٤٨ كم" من صنعاء وبها معدن العقيق، وقد يوجد العقيق في غير هذه، إلا أن أجوده ما كان بها، فذكر معالجوه أنهم يجدون منه القطعة فوق عشرين رطلا، فتكسّر وتلقى في الشمس في أشد ما يكون من الحرّ، ثم يسخَّن له تنانير بأبعار الإبل، ويجعل في أشياء تكنّه عن ملامسة النار، فَينِزٌّ منه ماء في مجرى يصنعونه له، ثم يستخرجونه ولم يبق منه إلا الجوهر، وما عداه قد صار رمادا.

[والمنسوب على الظن: جبلة المقرئ.]

وشريح بن عبيد المقرئ، روى عن أبي أمامة، روى عنه جرير.

وأبو شعبة يونس بن عثمان المقرئ، روى عن يحيى بن صالح الوحاظي (٣).

(١٨٨٤) النسبة: المقرئ، نسبة إلى مَقْرَة: مدينة بالمغرب، في بر البربر، قريبة من قلعة بني حمّاد، بينها وبين طبنة ثمانية فراسخ "٤٤ كم".

---

(١) ثلاثة من العلماء لكل طريقة أحسن من طريقة سابقة، فماهي: لعلها طريقة اجتهاد كل منهم في العبادة على منهج الكتاب والسنة، فيكون المراد بالطريقة البرنامج المتبع في حفظ الوقت، وقد يُراد طريقة كل منهم في التصوف، فإن العصر طفح فيه الكيل بالغلو في التصوف والله أعلم.
(٢) معجم البلدان ٥/ ١٦٦، ١٧١، ١٧٢.
(٣) معجم البلدان ٥/ ١٧٣.