كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) - باب جيم - ج: 1 - ص: 132

العامرى (١). قيل اسمه كنيته. وقال الزبير (٢): اسمه العاصى (٣)، وأخوه عبد اللَّه بن سهيل قد ذكرناه (٤) وذكرنا أباه (٥) بما ينبغي من الخبر عن كل واحد منهم في بابه. وأبو جندل هذا هو القائل:

ابلغ قريشا عن أبى جندل ... أنا بذى المروة (٦) فالساحل

في معشر تخفق (٧) ايمائُهُم ... بالبِيض (٨) فيها والقنى (٩) الذابل (١٠، ١١)

---

= ذكروا أنه مات سنة (١٨) وقد تقدم ذكره في ترجمة أبى الأزور (١٥) وذكر هناك خبر حدهم على شربهم الخمر.
(١) العامرى: بفتح العين وبعد الالف ميم مكسورة - نسبة إلى عامر بن لؤى. اللباب (٢: ٣٠٥).
(٢) هو الزبير بن بكار بن عبد اللَّه القرشى، القاضى، له كتاب اخبار المدينة، وكتاب جمهرة نسب قريش واخبارها (ت ٢٥٦).
الفهرست لابن النديم (ص ١٦٠ - ١٦١)، الرسالة المستطرفة (ص ٥٩).
(٣) انظر الاستيعاب (٤: ٣٣).
(٤) انظر الاستيعاب (٢: ٣٧٨) وما بعدها.
(٥) انظر الاستيعاب (٣: ١٠٨ - ١١٢) في ترجمة سهيل بن عمرو القرشى.
(٦) المروة: بفتح الميم، حجر أبيض براق، وقيل: هى التى يقدح منها النار، كما في النهاية (٤: ٣٢٣) وذو المروة: قرية أو مكان قريب من الساحل بوادى القرى. معجم البلدان (٥: ١١٦).
(٧) خفق: الخَفْق: اضطراب الشئ العريض. يقال: راياتهم تخفق وتختفق. لسان العرب، مادة (خفق) (١٠: ٨٠).
(٨) البيض: واحدة البيض من الحديد. اللسان، مادة (بيض) (٧: ١٢٤).
(٩) القنى: القناة: الرمح والجمع قنوات وقنًا وقُنِىَّ على فعول، واقناء. مثل جبل واجبال. وقيل: كل عصا مستوية فهى قناة. وقيل: كل عصا مستوية أو معوجة فهى قناة. انظر اللسان، مادة (قنا) (١٥: ٢٠٣).
١٠ - الذابل: جاء في اللسان مادة (ذبل) (١١: ٢٥٥) قنا ذابل: دقيق لاصق الليط، والجمع ذُبَّل وذُبُل. ويقال: ذَبَل يذبُلُ ذُبُولا. ا. هـ.
١١ - انظر هذه الأبيات في الروض الانف للسهيلى (٦: ٤٩٩)، الاستيعاب (٤: ٣٤).