كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) - باب زاى - ج: 1 - ص: 188

١٣٠ - أبو زهير الثقفى آخر. ذكره جماعة في الصحابة وجعلوه غير الأول وذكره البخارى (١) وغيره فقالوا فيه: أبو زهير بن معاذ بن رباح الثقفى، وزاد البخارى قال: كان بينه وبين طلحة (٢) قرابة من النساء. له صحبة. قال أبو عمر: حديث هذا عن النبى عليه السلام "إذا سميتم فعبدوا" (٣).

---

١٣٠ - الاستيعاب (٤: ٨٠) وقال: اظنه الذى قبله، الإصابة (٤: ٧٧) وذكر أن جماعة ذكروه في الصحابة مثل الحسين بن محمد القباني وإبراهيم الحربى وذكره مسلم في الكنى (ص ٤٠٠) وقال: له صحبة وقال الذهبى في التجريد (٢: ١٦٨): هو الأول ولا وجه للتفرقة، كنى ابن منده (١٢٤/ ب) وقال: له صحبة.
(١) الكنى (ص ٣٣).
(٢) زاد ابن عبد البر في الاستيعاب (٤: ٨٠) "بن عبيد صاحب النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-".
(٣) الحديث أخرجه الحسن بن سفيان، والحاكم في الكنى، والطبرانى في الكبير من حديث أبى زهير الثقفى كما في الجامع الصغير (١: ٢٩) والمقاصد الحسنة (ص ٣٩) وأخرجه أيضا الديلمى من حديث معاذ بن جبل مرفوعا به كما في المقاصد الحسنة (ص ٣٩)، وذكر الحافظ ابن حجر حديث أبى زهير الثقفى هذا في فتح البارى (١٠: ٥٧٠) وقال: فيه ضعف.
وبنحو هذا الحديث حديث ابن عمر أخرجه مسلم "الادب" باب النهى عن التكنى بأبى القاسم وبيان ما يستحب من الأسماء (٣: ١٦٨٢)، والترمذى "الادب" باب ما يستحب من الأسماء (٨: ١٢٢) وابن ماجة "الادب" باب ما يستحب من الأسماء (٢: ١٢٣١)، وأحمد (٢: ٢٤، ١٢٨) وهو عندهم بلفظ "احب الأسماء إلى اللَّه عز وجل عبد اللَّه وعبد الرحمن".