كتاب الاستغناء في معرفة المشهورين من حملة العلم بالكنى

الكتاب الأول (في من عرف من الصحابة بكنيته واشتهر بها ولم يوقف على اسمه أو عرف اسمه على اختلاف فيه) - باب العين - ج: 1 - ص: 266

استهلكه" (١) حديثه ليس بالقوى.

٢٣٩ - أبو عبد اللَّه. رجل آخر من أصحاب النبى عليه السلام روى عنه يحيى البكاء (٢)، كان ابن عمر يقول: "خذوا عنه" (٣). ذكره البخارى (٤).

٢٤٠ - أبو عبد اللَّه الصُّنَابِحى (٥). عبد الرحمن بن عُسَيله (٦)، كان قد وفد

---

(١) الحديث أخرجه الحاكم (٢: ٥٤) وقال: صحيح على شرط البخارى ولم يخرجاه ووافقه الذهبى، والطبرانى في الكبير؛ في مجمع الزوائد (٤: ١٤٢) وقال الهيثمى: فيه ابن لهيعة وحديثه حسن وبقية رجاله رجال الصحيح. ا. هـ، وأخرجه أيضا ابن عبد الحكم في فتوح مصر (ص ٢٩٤ - ٢٩٥) والطحاوى في مشكل الآثار (٢: ٣٥٦)، كلهم أخرجوه من طريق أبى عبد الرحمن الحُبُلى عن أبى عبد اللَّه القينى وعند ابن عبد الحكم "أبو عبد الرحمن القينى" - قال: قدم رجل قد قرأ سورة البقرة ببز فباعه من سُرَّق فتجازاه فتغيب عنه ثم ظفر به فأتى به النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال له رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- "بع سُرَّقا" فانطلق به فساوم به رجل من أصحاب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ثلاثة أيام ثم بدا له فاعتقه. ا. هـ.
والقصة أشار إليها ابن عبد البر في الاستيعاب (٤: ١٣٩) وابن الأثير في أسد الغابة (٦: ١٩٤) وأخرجها الدارقطنى في السنن (٣: ٦١، ٦٢) وابن الأثير في أسد الغابة (٢: ٣٣٣ - ٣٣٤) من حديث سرق وغيره بتمامها.
٢٣٩ - الاستيعاب (٤: ١٣٩)، أسد الغابة (٦: ١٩٦)، الإصابة (٤: ١٢٦)، كنى ابن منده (١٧٤/ أ).
(٢) يحيى البكاء: هو ابن مسلم أو ابن سليم، مصغرًا، البصرى الحدانى، بضم المهلة وتشديد الدال، ضعيف، من الرابعة (ت: ١٣٠) - انظر التقريب (٢: ٣٥٨).
(٣) انظر الاستيعاب (٤: ١٣٩)، أسد الغابة (٦: ١٩٦)، كنى البخارى (ص ٤٧ - ٤٨).
(٤) الكنى (ص ٤٧ - ٤٨).
٢٤٠ - الاستيعاب (٤: ١٤٩ - ١٥٠)، أسد الغابة (٦: ١٩٣ - ١٩٤)، الإصابة (٣: ٣: ٩٧)، كنى ابن منده (٧٤/ أ)، الحيلة (٥: ١٢٩).
(٥) الصُّنَابِحى: بضم الصاد وفتح النون وبعد الألف باء موحدة مكسورة ثم حاء نسبة إلى صُنَابح بن زاهر بن عامر. اللباب (٢: ٢٤٧).
(٦) عسيلة: بمهملتين، مصغرا. المغنى (ص ٥٤).