كتاب البراهين المعتبرة في هدم قواعد المبتدعة

تأثير الأسماء في المسميات - ص: 420

قَالَ: فَانْتَهَرَهُ عُمَرُ؛ وَقَالَ: لَا تُدْنِهِمْ، وَقَدْ أَقْصَاهُمُ اللهُ، وَلَا تُكْرِمْهُمْ، وَقَدْ أَهَانَهُمُ اللهُ، «وَلَا تَأَمَنْهُمْ، وَقَدْ خَوَّنَهُمُ اللهُ» (١) (٢) (٣)].

---

(١) سقطت من المخطوطة، والإضافة من «تفسير القرطبي».
(٢) «الجامع لأحكام القرآن» للقرطبي ـ ط. الرسالة ـ (٥/ ٢٧٢ ـ ٢٧٣)، وقد نقله أيضاً الشيخ: سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب في رسالته «أوثق عرى الإيمان» (ص ١١٧ ـ ١١٩).
(٣) الحديث صحيح.
أخرجه: الإمام أحمد في «مسنده» ـ كما قال ابن تيمية في «اقتضاء الصراط المستقيم» (١/ ١٨٤)، ولم أجده، وقد ذكر إسنادَه ابنُ القيِّم في «أحكام أهل الذمة» (١/ ٤٥٤)، ولم يعزه للمسند ــ ومن طريق الإمام أحمد رواه: [الخلال في «أحكام أهل الملل والرِّدة» (ص ١١٥) (٣٢٨)] قال أحمد: حدثنا وكيع، قال: حدثنا إسرائيل.
وابن أبي حاتم في «تفسيره» (٤/ ١١٥٦) (٦٥١٠) من طريق عمرو بن أبي قيس.
والبيهقي في «السنن الكبرى» (١٠/ ١٢٧) من طريق شعبة.
وأيضاً (١٠/ ١٢٧) وفي «شعب الإيمان» (١٢/ ١٧) (٨٩٣٩) من طريق أسباط.
أربعتهم: (إسرائيل، وعمرو، وشعبة، وأسباط) عن سماك بن حرب، عن عياض الأشعري، عن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن قتيبة في «عيون الأخبار» ـ ط. المصرية ـ (١/ ٤٣) من طريق يزيد بن أبي زياد، عن عياض، به. ووقع في المطبوعة تصحيف «عياض بن أبي موسى».
ـ لفظ إسرائيل: عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قلت لعمر - رضي الله عنه -: إن لي كاتباً نصرانياً، قال: ما لَكَ؟ ! قاتَلَك الله! أما سمعت الله تعالى يقول: { ... يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا =