- كتاب البراهين المعتبرة في هدم قواعد المبتدعة - مقدمة المحقق

فصول الكتاب

[+]مقدمة المحقق
- -تنبيه
- [+]أهمية الرد على المخالف في أصول الدين
- [+]المؤلف
- [+]الكتاب
- -صور من المخطوطة
- -خاتمة المقدمة
-كلام المردود عليه بحروفه.
-التعريف ب «عقيلات»
-المؤلفات في «عقيلات»
-تخريج حديث «إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه»
-الرد عليه في قوله بجواز السفر إلى بلاد المشركين من غير إظهار الدين
-تخريج حديث «أبا برئ من كل مسلم مع مشرك»، وتضعيفه
-الكفار في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -: أهل هدنة؛ وأهل جزية
-تحديد مدة الهدنة مع الكفار
-أول من أعطى الجزية
-تخريج مطول لحديث بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - معاذا إلى اليمن، وفيه زكاة البقر، والجزية، وبيان الاختلاف في أسانيده
-الخلاف في سماع مسروق من معاذ - رضي الله عنه -
-كتاب عمر - رضي الله عنه - إلى أمراء الأجناد في شأن أهل الذمة
-الآثار عن الصحابة في عدم بناء كنيسة في بلاد المسلمين
-أخذ الجزية من كفار العجم والعرب أيضا
-جواز معاملة أهل الذمة
-رأي المؤلف في مسألة إظهار الدين
-هجران أهل البدع والفسوق
-فتوى محررة لابن تيمية - رحمه الله - في مسألة الهجر المشروع والممنوع
-تخريج «العزلة راحة المؤمن من خلاط السوء»
-حال النبي - صلى الله عليه وسلم - مع الكفار بعد ما استقر في المدينة
-عدد غزوات النبي - صلى الله عليه وسلم -
-البعوث في عهد أبي بكرالصديق - رضي الله عنه -
-تضعيف الأثر الذي فيه قول أبي بكر لعمر - رضي الله عنهما -: جبارا في الجاهلية، خوارا في الإسلام
-الفتوحات في عهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -
-في «سجستان» لاتخرج المرأة من بيتها، وإذا أرادت زيارة أهلها، خرجت في الليل! وفي البلدة كثير من الخوارج
-إقامة الحدود على أهل الكتاب
-ترجمة مجالد بن سعيد، وبيان الراجح في حاله
-مدينة «جدة»، الصواب أن الجيم فيها مضمومة
-الاحتجاج بسفر الصحابة إلى بلاد الكفار للتجارة، والجواب عن ذلك
-حال بعض الديار في زمن المؤلف، أول القرن الماضي
-فرقة «البانيان»
-زعم المردود عليه: أن الذي حرم السفر إلى بلاد المشركين، هم خوارج يكفرون بالكبائر.
-الكتب المؤلفة في منهج أئمة الدعوة في التكفير
-ترجمة شيخ المؤلف: محمد بن عبدالله بن سليم
-رأي الشيخ ابن سليم في مسألة الهجرة
-ترجمة الشيخ المحدث: سليمان بن عبدالله بن محمد بن عبدالوهاب
-رأي الشيخ سليمان في مسألة السفر إلى بلاد المشركين
-الخوارج، والكتب المؤلفة فيهم
-زعم المردود عليه أن صاحب المعصية لايبغض، وإنما تبغض معصيته.
-تخريج حديث «إذا ظهرت المعاصي في أمتي عمهم الله بعذاب من عنده.» وبيان الاختلاف فيه.
-تخريج حديث «لتأمرن بالمعروف، ولتنهون عن المنكر، ولتأخذن على يد السفيه، ولتأطرنه على الحق أطرا»
-سماع أبي عبيدة من أبيه عبدالله بن مسعود - رضي الله عنه -
-آثار في عقوبة ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
-من الإسرائليات المكذوبة قصة افتتان داود - عليه السلام - بامرأة
-تخريج قول أبي قلابة: «لاتجالسوا أهل الأهواء فإني لا آمن أن يغمسوكم في ضلالتهم، أو يلبسوا عليكم بعض ما تعرفون»
-تخريج قول الشافعي: «المراء في العلم يقسي القلوب، ويورث الضغائن»
-عقوبة تارك الصلاة
-تخريج حديث «من عقد عقدة ثم نفث فيها فقد سحر» وبيان ضعفه
-تخريج حديث «من أتى كاهنا أو عرافا»
-الخلاف في سماع أبي تميمة طريف بن مجالد من أبي هريرة - رضي الله عنه -
-تعريف العراف
-ترجمة الشيخ: عبدالرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب
-الطيرة: التشاؤم
-تخريج حديث «الطيرة شرك .. » وبيان أن قوله: «وما منا إلا .. » مدرج من كلام ابن مسعود - رضي الله عنه -
-تضعيف حديث «من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك» قالوا: فما كفارة ذلك؟
-ترجمة مفصلة في بيان حال عبدالله بن لهيعة
-تخريج حديث «إنما الطيرة ما أمضاك أو ردك»
-التفصيل في معنى «الإله» في كتاب المعلمي
-أنواع الكفر ـ نعوذ بالله منه ـ
-الولاء والبراء
-الاستعانة بأهل الذمة
-تخريج أثر «لاتستشيروا المشركين في شئ من أموركم»
-تخريج حديث «لاتصاحب إلا مؤمنا، ولا يأكل طعامك إلا تقي»
-تخريج حديث «المرء على دين خليله»
-بيان حال زهير بن محمد التميمي العنبري
-أثر ابن مسعود - رضي الله عنه -: اعتبروا الناس بأخدانهم
-تأثير الأسماء في المسميات
-آثار الإقامة في بلاد المشركين
-النقل من «زاد المستقنع» في بيان أحكام أهل الذمة
-في زمن المؤلف لايستطيع المرء إظهار دينه في بعض البلاد المجاورة
-حد السرقة، والخمر، والزنى
-نسخ الجلد قبل الرجم في حد الزاني المحصن
-التفصيل في حال «صحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده»
-صفات المنافقين ـ نعوذ بالله من النفاق ـ
-إجماع العلماء على قتل ساب النبي - صلى الله عليه وسلم -
-تخريج حديث استهزاء المنافقين بأصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم -، ونزول آية (قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون)
-تخريج حديث «من فارق الجماعة قدر شبر»
-الأحاديث في لزوم جماعة المسلمين، والكتب المؤلفة في ذلك
-وفي كل شئ له آية * تدل على أنه واحد
-تخريج حديث «لاتتخذوا ظهور الدواب منابر»
-من الأحاديث في عظمة الله - جل وعلا -
-رد الفهد على من ضعف حديث «ما السماوات السبع والأرضون السبع في كف الرحمن إلا كخردلة في يد أحدكم»
-من رسالة ابن تيمية إلى أبي نصر المنبجي الصوفي، وفيها كلامه على أئمة الاتحادية
-كلام ابن القيم في انقسام الطوائف في توحيد الله - عز وجل -
-أنواع الاتحاد من كتاب «التعريفات» للجرجاني
-أنواع الحلول من كتاب «التعريفات» للجرجاني
-الرد على الحلولية من النونية لابن القيم
-عقيدة أهل السنة والجماعة في صفات الله - جل وعلا -
-إثبات العلو لله - جل وعلا -
-النقل من كتاب «العلو للعلي الغفار» للذهبي
-ترجمة الإمام الآجري، وقوله في مسألة «العلو»
-ترجمة الإمام ابن بطة الحنبلي، وقوله في مسألة «العلو»
-ترجمة الإمام اللالكائي، وقوله في مسألة «العلو»
-ترجمة الإمام الطلمنكي الأندلسي، وقوله في مسألة «العلو»
-ترجمة الإمام أبي نصر السجزي، وقوله في مسألة «العلو»
-ترجمة الإمام ابن عبدالبر، وقوله في مسألة «العلو»
-الكتب المؤلفة في مسألة علو الله - جل وعلا -
-ترجمة الإمام ابن قدامة، وقوله في صفات الله - جل وعلا -
-أنواع التفويض في صفات الله - عز وجل -
-التعليق على قول ابن قدامة في صفات الله - جل وعلا - (ولم يعلموا حقيقة معناها) وكلام أهل العلم حول هذه العبارة. وفيه بحث حول العبارات المشابهة من كتب الإمام ابن قدامة
-كلام ابن عثيمين في تقسيم نصوص الصفات، وطريقة الناس فيها
-قول ابن القيم في تفويض الكيفية
-خاتمة الكتاب
-رموز الأشهر العربية
-القصيدة اللامية المنسوبة لشيخ الإسلام ابن تيمية
-الكلام على نسبة اللامية لابن تيمية
-نهاية تحقيق الكتاب

مسار الصفحة الحالية:

[تنبيه]

أفاد محقق الكتاب أنه تراجع عن بعض ما قاله في مقدمة تحقيقه هنا عن الخلاف العلمي في بريدة في القرن الماضي، وذكر أنه سيبين رأيه في مقدمة تحقيقه لكتاب «منحة العزيز الغفار» للتويجري ــ إن شاء الله ــ

أفاده في ١٤٤٠ هـ

قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: هذا التنبيه ليس في المطبوع، زاده المحقق - حفظه الله - في النسخة الإلكترونية

<< < > >>