(٢) نهاية الورقة [٣٧] من المخطوط. (٣) صحيح. أخرجه: الدارمي في «الرد على الجهمية» (١٠٤)، واللالكائي في «شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة» (٣/ ٤٤١) (٦٦٤)، والصابوني في «عقيد أهل الحديث» (ص ١٨٠ ـ ١٨١)، وأبو نعيم في «الحلية» (٦/ ٣٢٥)، ومن طريقه: [الذهبي في «سير أعلام النبلاء» (٨/ ٩٥، ١٠٠)]، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/ ٣٠٥) (٨٦٧)، وابن عبدالبر في «التمهيد» (٧/ ١٥١). بإسناد جيد كما قال ابن حجر في «الفتح» (١٣/ ٤٠٦)، وصححه الذهبي في «العلو» (٢/ ٩٥٢) (٣٤٤). وثبت هذا القول أيضاً عن ربيعة الرأي، وهو شيخ الإمام مالك، أخرجه: اللالكائي في «شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة» (٣/ ٤٤١) (٦٦٥)، والبيهقي في «الأسماء والصفات» (٢/ ٣٠٥) (٨٦٨)، وابن قدامة في «إثبات العلو» (٩٠)، قال شيخ الإسلام ابن تيمية في «الفتوى الحموية» ـ ط. المنهاج ـ (ص ٢٩٠): (وروى الخلال بإسناد كلهم ثقات عن سفيان بن عيينة قال: سئل ربيعة الرأي ... فذكره. وقد روي مثله عن أم سلمة - رضي الله عنها - أخرجه: اللالكائي في «شرح أصول إعتقاد أهل السنة والجماعة» (٣/ ٤٤٠) (٦٦٣)، والصابوني في «عقيد أهل الحديث» (ص ١٧٨)، لكنه ضعيف، لايثبت عنها. وانظر: «مجموع فتاوى شيخ الإسلام» (٥/ ٣٦٥).