كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب [في الصلاة] - ج: 1 - ص: 231

الفرض، فإنه لا يكره في (١) وقت (٢) من الأوقات، وعبر هنا (٣) بالمنع؛ لأنه ظاهر النهي الوارد في الأحاديث، وعبارة غالب الأصحاب بالكراهة (٤)، والأصح ما ذكره في وقت الخطبة، وقال السيوري (٥): الركوع للداخل أولى (٦). واحترز بقوله: (خطبة جمعة) من غيرها من الخطب، فإن ظاهر كلام مالك في المجموعة (٧) أن الركوع لا يُمنع؛ لقوله في خطبة العيدين، وليس من تكلم فيها كمن تكلم في خطبة الجمعة (٨).

قوله: (وَكُرِهَ بَعْدَ فَجْرٍ وَفَرْضِ عَصْرٍ إِلَى أَنْ تَرْتَفِعَ (٩) قدر رُمْحٍ، وَتُصَلَّى الْمَغْرِبُ) يعني: أنه يكره النفل بعد طلوع الفجر إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح، وبعد صلاة العصر إلى أن تصلى المغرب وهو المشهور، وقيل: يجوز أن يصلي ركعتين قبل ركعتي الفجر، وقيل: تجوز النافلة ما لم تطل، فقوله: (إلى أن ترتفع قدر رمح) راجع إلى مسألة الفجر، وقوله: (وتصلى المغرب) -أي: إلى أن تصلى المغرب (١٠) - راجع إلى قوله:

---

(١) قوله: (في) ساقط من (ن ٢).
(٢) قوله: (في وقت) يقابله في (ن): (في كل وقت).
(٣) في (س): (عنها).
(٤) قوله: (وعبارة غالب الأصحاب بالكراهة) يقابله في (ن ٢): (وعبارته مخالف للأصحاب لأنهم عبروا بالكراهة)، وفي (ن): (وعبارته مخالف لأصحابه لأنهم عبروا بالكراهة).
(٥) هو: أبو القاسم، عبد الخالق بن عبد الوارث الغربي، السيوري، القيرواني، المتوفى سنة ٤٦٠ هـ، قال عياض: خاتمة أئمة القيروان. كان يحفظ دواوين المذهب الحفظ الجيد، ويحفظ غيرها من أمهات كتب الخلاف، حتى أنه كان يذكر له القول لبعض العلماء، فيقول: أين وقع هذا، ليس في كتاب كذا، ولا كتاب كذا؟ ويعدد أكثر الدواوين المستعملة من كتب المذهب والمخالفين، والجامعين فكان في ذلك آية، تفقه بأبي بكر بن عبد الرحمن وأبي عمران، وطبقتهم، وقرأ الكلام والأصول على الأزدي، وعليه تفقه عبد الحميد، والمهدي، واللخمي، والذكي، وأخذ عنه عبد الحق، وابن سعدون وغيرهما. اهـ. وله تعليق على المدونة، ذكر الحجوي أنه كتبه أصحابه فنسبوه إليه. انظر ترجمته في: ترتيب المدارك: ٨/ ٦٥؛ والديباج، لابن فرحون: ٢/ ٢٢؛ وشجرة النور، لمخلوف، ص: ١١٦، والفكر السامي، للحجوي: ٢/ ٢١٢.
(٦) انظر: عقد الجواهر: ١/ ١٦٧.
(٧) في (ن): (غير الجمعة).
(٨) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٣.
(٩) في (ن): (ترفع).
(١٠) قوله: (أي: إلى أن تصلى المغرب) ساقط من (ن). وقوله: (المغرب) زيادة من (س).