كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب [في أحكام الكتابة والمكاتب] - ج: 5 - ص: 501

زيد (١) عن ابن القاسم (٢).

قوله: (وَإِنْ أَوْصَى لِرَجُلٍ بِمُكَاتَبِهِ أَوْ بِمَا عَلَيْهِ، أَوْ بِعِتْقِهِ جَازَتْ إِنْ حَمَلَ الثُّلُثُ قِيمَةَ كِتَابَتِهِ، أَوْ قِيمَةَ الرَّقَبَةِ عَلَى أَنَّهُ مُكَاتَبٌ) هذا نحو قوله في المدونة: ومن أوصى لرجل بمكاتبه أو بما عليه أو أوصى بعتق مكاتبه أو بوضع ما عليه جعل في الثلث الأقل من قيمة الكتابة أو قيمة الرقبة على أنه عبد مكاتب في خراجه وأدائه، وقاله ابن نافع، وقال أكثر الرواة: ليس له (٣) قيمة الكتابة ولكن الكتابة (٤)، قالوا كلهم، فأي ذلك حمل الثلث جازت الوصية (٥)، وهذا كقوله: (إِنْ حَمَلَ الثُّلُثُ) أي: فإن حمل الثلث (٦) قيمة كتابته أو قيمة الرقبة؛ أي: فأي ذلك حمل الثلث جازت الوصية، فيجعل أقلها في الثلث.

قوله: (وَأَنْتَ حُرٌّ، عَلَى أَنَّ عَلَيْكَ أَلْفًا أَو وَعَلَيْكَ ألف (٧) لَزِمَ الْعِتْقُ والْمَالُ) يريد: أن من قال لعبده: أنت حر على أن عليك ألف درهم، فإن السيد يلزمه العتق في الحال (٨)؛ أي: وسواء قال حر الساعة أو اليوم أو لم يقل، ويلزم العبد الألف وهو قول مالك (٩).

ولابن القاسم: يخير العبد (١٠)؛ فإن رضي عتق ولزمه الألف، وإلا كان رقيقًا، وله أيضًا أن يخير بين القبول ولا يعتق إلا بالأداء أو الرد ويرق (١١). ولأصبغ: لا خيار له ولا عتق حتى يدفع المال (١٢). وكذا إن قال له: أنت حر وعليك ألف أنه يعتق ويلزمه

---

(١) قوله: (ابن أبي زيد) يقابله في (ن) و (ن ٥): (أبو زيد).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ١٣/ ٩٠.
(٣) قوله: (له) ساقط من (ن ٤).
(٤) وقوله: (الكتابة) في (ن ٣): (قيمة المكاتب)، وفي (ن ٤): (المكاتبة نفسها).
(٥) انظر: المدونة: ٢/ ٤٩٩.
(٦) قوله: ("الثُّلُثُ" أي: فإن حمل الثلث) ساقط من (ن ٣)، وقوله: (أي: فإن حمل الثلث) ساقط من (ن)، وقوله: (وهذا كقوله: (إِنْ حَمَلَ الثُّلُثُ) ... فيجعل أقلها في الثلث) في (ن ٤): (وهو كقوله في المدونة (جعل في الثلث) الأقل).
(٧) قوله: (ألف) زيادة من المطبوع، يحتاجها السياق.
(٨) في (ن ٣): (المال).
(٩) انظر: المدونة: ٢/ ٤٣٨.
(١٠) قوله: (يخير العبد) في (ن ٤): (بعض الأشياخ أن العبد يخير).
(١١) انظر: النوادر والزيادات: ١٢/ ٤٥٩.
(١٢) انظر: النوادر والزيادات: ١٢/ ٤٥٧.