كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب [في الصيام] - ج: 1 - ص: 649

ولو كان أوله سالمًا (١)، ونص عليه (٢) في المدونة في الرابعة على عدم الإجزاء، وفي سماع أشهب عن مالك الإجزاء (٣)، واتفق فيما إذا كان الإغماء أقل النهار وأوله سالم، وهو ظاهر كلام اللخمي (٤).

قوله: (وَبِتَرْكِ جمَاعٍ، وإخْرَاجٍ مَنِي، وَمَذْي، وَقَيْءٍ) أي: وصحة الصوم أيضًا بترك الجماع؛ أي: الإمساك عنه، وعن إخراج مني أو مذي أو قيء، فإن خالف في شيء من ذلك وجب عليه القضاء والكفارة على تفصيل يأتي.

قوله: (وَإِيصَالِ مُتَحَلِّلٍ) أي: وصحته أيضًا بترك إيصال متحلل من طعام أو شراب أو إدام مائع أو جامد، واختلف في الحصاة والدرهم ونحوهما مما لا (٥) يتحلل منه في المعدة شيء (٦)، فقال ابن عبد الحكم (٧): له (٨) حكم (٩) الطعام، وقال ابن (١٠) القاسم: لا قضاء عليه إلا أن يتعمد فيقضي لتهاونه بصومه. اللخمي: والأول أشبه؛ لأن الحصاة تشغل المعدة إشغالًا ما وتنقص من (١١) كلب الجوع (١٢)، وإليه أشار بقوله: (أَوْ غيرهِ عَلَى المخْتَارِ).

قوله: (لمعِدَتِهِ) هو متعلق بـ (إيصال (١٣)) أي: إيصال (١٤) متحلل وغيره لمعدته (١٥).

---

(١) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٢٧.
(٢) قوله: (عليه) زيادة من (ن ٢).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٢٧.
(٤) انظر: التبصرة، للخمي، ص: ٧٥٤، ٧٥٥.
(٥) قوله: (لا) ساقط من (س).
(٦) في (ن ١): (بشيء).
(٧) قوله: (ابن عبد الحكم) يقابله في (س) و (ن ١): (عبد الحكم)، وفي (ن) و (ن ٢): (عبد الملك).
(٨) في (ن ١): (حكمه).
(٩) قوله: (حكم) مكرر في (ز).
(١٠) قوله: (وقال ابن) يقابله في (س) و (ن ١): (ولابن).
(١١) قوله: (من) زيادة من (ن ٢).
(١٢) انظر: التبصرة، للخمي، ص: ٧٤٠ و ٧٤١.
(١٣) في (س): (اتصال).
(١٤) قوله: (أي: إيصال) ساقط من (ن ١)، وفي (س): (أي: اتصال).
(١٥) قوله: (لمعدته) يقابله في (ن ٢): (إن المعدة أو الحلق).