كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب [في الاعتكاف] - ج: 2 - ص: 6

وغيره.

قوله (١): (وإنْ وَجَبَتْ) إشارة إلى أن الاعتكاف يبطل بخروجه لأداء الشهادة ولو تعينت عليه.

قوله: (وَلْتُؤَدَّ بِالمسْجِدِ، أوْ تُنْقَلْ عَنْهُ) هكذا قال مالك في العتبية (٢).

قوله: (وَكَرِدَّةٍ) أي: فإنها تبطل الاعتكاف (٣)، وقاله في الجواهر (٤).

قوله: (وَكَمُبْطِلِ صَوْمَهُ) يريد كالحيض والوطء عامدًا أو ناسيًا أو مغلوبًا (٥)، وكالأكل والشرب نهارًا (٦) متعمدًا، وقاله كله في المدونة (٧).

قوله: (وَكَسُكْرِهِ لَيْلًا) يريد: وإن صحا قبل طلوع (٨) الفجر، وقاله مالك (٩) في المدونة (١٠)، وظاهره: كان من سكر حرام أو من شيء كان (١١) أصله مباحًا، ونحا بعضهم إلى أنه من حرام (١٢).

قوله: (وَفي إِلحاقِ الْكَبَائر بِهِ تَأوِيلان) أي: في (١٣) بطلان الاعتكاف (١٤) بها، ولا إشكال أن الكبائر المبطلة للصوم كالزنا واللواط وشرب الخمر نهارًا مبطلة للاعتكاف؛ لبطلان شرطه، وأما الكبائر التي لا تبطله كالكذب والزور والقذف والسرقة والغصب

---

(١) قوله: (أي: فإنه لا يخرج ... وغيره. قوله) ساقط من (س) و (ن ١).
(٢) انظر: النوادر والزيادات: ٢/ ٩٣.
(٣) قوله: (الاعتكاف) ساقط من (س).
(٤) انظر: عقد الجواهر: ١/ ٢٦٢
(٥) قوله: (والوطء عامدًا أو ناسيًا أو مغلوبًا) يقابله في (ن ١): (وكذلك الوطء عمدا أو نسيانا أو غلبة).
(٦) قوله: (نهارا) ساقط في (ن ١)، وفي (س): (في النهار).
(٧) في (ن) و (ن ٢): (المقدمات). وانظر: المدونة: ٢٩١، وما بعدها.
(٨) قوله: (طلوع) زيادة من (س).
(٩) قوله: (مالك) ساقط من (س) و (ن) و (ن ٢).
(١٠) انظر: المدونة: ١/ ٢٩٣.
(١١) قوله: (كان) ساقط من (س) و (ن ١) و (ن ٢).
(١٢) قوله: (حرام) يقابله في (ن ١): (مباح).
(١٣) قوله: (في) ساقط من (ن ١).
(١٤) في (س) و (ن ١): (اعتكافه).