كتاب تحبير المختصر وهو الشرح الوسط لبهرام على مختصر خليل

باب [في الحج] - فرض الحج وسنة العمرة - ج: 2 - ص: 148

خشي من نفسه جبنًا، أو خشي أن يكون غزا لأجل ما يحصل له من أموال الكفار ونحوه، مما يخرج به عن المرتبة السنية، وإلا فقد (١) ورد في الجهاد فضل لم يرد في الحج.

قوله: (إِلا (٢) لِخَوْفٍ) أي: فحينئذٍ يكون الحج مفضولًا، بل يتعين الجهاد عند ذلك (٣).

قوله: (وَرُكُوبٌ) أي: مفضل (٤) على مشي؛ لأنه عليه الصلاة والسلام حج كذلك، وظاهر كلام سند أن المشي أفضل (٥)، وقال اللخمي: أرى أن المشي أفضل لقوله عليه الصلاة والسلام: "ما اغبرت قدما عبد في سبيل الله فتمسه النار" (٦).

قوله: (وَمُقَتَّبٌ) أي: فضل مقتَّب (٧) على الرا كب (٨) في المحارة ونحوها، وقد فعله عليه الصلاة والسلام، ولا شك أن ما يفعله هو الأفضل.

قوله: (وَتَطَوُّعُ وَلِيِّهِ عَنْهُ بِغَيْرِهِ كَصَدَقَةٍ وَدُعَاءٍ (٩)) يشير إلى ما قال (١٠) في المدونة: ومن مات وهو صرورة ولم يوصِ بحج فأراد وليه أن يحج عنه فليتطوع عنه بغير هذا يهدي عنه أو يتصدق أو يعتق (١١)، وإنما كانت هذه أفضل من الحج؛ لأنها تصل إلى الميت بلا خلاف بخلاف الحج (١٢).

قوله: (وَإِجَارَةُ (١٣) ضَمانٍ عَلَى بَلَاغٍ) إنما كانت أفضل وإن كان المشهور فيها

---

(١) قوله: (وإلا فقد) يقابله في (ن): (وإلى هذا فقد).
(٢) في (ز): (وإلا).
(٣) في (ن) و (ن ١) و (ن ٢) و (س): (مالك)، والنوادر والزيادات: ٢/ ٥٠٥.
(٤) قوله: (مفضل) زيادة من (ن ٢).
(٥) انظر: الذخيرة: ٣/ ١٨١.
(٦) أخرجه البخاري: ٣/ ١٠٣٥، في باب من اغبرت قدماه في سبيل الله، من كتاب الجهاد والسير، برقم: ٢٦٥٦. انظر: التبصرة، للخمي، ص: ١١٢٦.
(٧) قوله: (فضل مقتب) زيادة من (ن ٢).
(٨) في (ن) و (ن ٢): (الركوب).
(٩) قوله: (كَصَدَقَةٍ وَدُعَاءٍ) ساقط من (ن) و (ن ٢).
(١٠) قوله: (قال) ساقط من (س).
(١١) انظر: المدونة: ١/ ٤٨٥.
(١٢) قوله: (بخلاف الحج) ساقط من (س).
(١٣) في (س): (كَصَدَقَةٍ وَدُعَاءٍ وَإِجَارَةُ).