كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

من اسمه إبراهيم - [١] (حم، خز، طح، حب، كم): إبراهيم بن إسماعيل، أبو إسماعيل، مولى بني هاشم، المدني، ثم الكوفي، قعيس. - ج: 1 - ص: 232

البَصْرِيُّ، والعَلاء بن المُسَيّب بن رَافِع الكَاهِليُّ الكُوْفيُّ (حم، خز، طح، حب، كم)، وقُرّة بن خَالِد السَّدُوْسِيُّ البَصْرِيُّ، وأَبُو فَضَالَة مُبارَك بن فَضَالَة البَصْرِيُّ.

أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في "الصَّحِيح"، وابن حِبَّان في "صَحِيْحِه" (١)، والحَاكِم في "مُسْتَدْرَكه" (٢) وَسَكَتَ عَنْهُ.

وقال مُهَنَّا: سَأَلْتُ أَحْمَد عن إِبْرَاهِيم قُعَيْس يحدِّث عن نَافِع، عن ابن عُمَر، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "سَيَكُون أُمراء مِنْ بعَدِي".

قال: لا أَعْرفه، ولكنَّ العلاء بن المُسَيّب يحدِّث عَنْهُ هذا الحدِيث، ولا نَعْرِفُ هذا الحَدِيث، لم يَرْوِهِ أَصْحَاب نَافِع".

قال: ولا أَعْرِفُ إِبْرَاهِيم قُعَيْس، ولا أَدْرِيْ مَنْ هو (٣).

وتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيْخِه"، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.

وذَكَرَهُ الفَسَوِي في "المَعْرِفَة والتَّارِيخ" في باب مَنْ يُرْغَب عَنِ الرِّوَاية عَنْهُم: وقال: "هو عِنْدِي مَنْكَر الحَدِيث".

وقال أَبُو حَفْص الأَبَّار: "أَوّل ما طَلَبْتُ الحَدِيث رَأَيْتُ أَهْل العِلْم يُنْكِرُون حَدِيْثه، وكذلك حَمَّاد بن يَحْيَى الأَبح؛ كُنْتُ أَرَى كُهُوْلًا مِنْ أَهْلِ الحدِيْث يَتَّقُوْن حَدِيْثهما، وَيسْتَخِفُّون بِحَدِيْثهِما".

وقال ابن أبي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل": سَمِعْتُ أبي يَقُول: "إِبْرَاهِيم

---

(١) (برقم: ٦٩٦).
(٢) (برقم: ١٧٩٨).
(٣) المُنْتَخَب مِنَ العِلَل للخَلال (برقم: ٩٠).