كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

حرف الحاء - من اسمه الحكم - ج: 1 - ص: 417

مَنِ اسْمُهُ الحَكَم

[٤٣] (خز): الحَكَم (١) بن الخَزْرج، أَبُو عُثْمَان، السَعْديُّ، البَصْرِيُّ.

رَوَى عَن: ثَابِت بن أَسْلَم البُنَانِيِّ (خز)، وجَدّتِهِ الجَنُوب بِنْت سَعِيد (٢).

وَرَوَى عَنْه: أَبُو مُحَمَّد حَجَّاج بن مِنْهَال الأَنْمَاطِيُّ السُّلَمِيُّ مَوْلاهُم البَصْرِيُّ، وأَبُو رَبِيْعة زَيْد بن عَوْف العَامِرِيُّ البَصْرِيُّ فَهْد، وسَعِيد بن عَوْن القُرَشِيُّ

---

(١) اختُلِف على أبي دَاوُد الطَّيَالِسِي في اسمه فقال مُحَمَّد بن رَافِع القُشَيْرِي النَّيْسَابُورِي، وعَلِي بن مُسْلِم الطُّوْسِي - كما عِنْد ابن خُزَيْمَة -، ويُوْنُس بن حَبِيب الأَصْبَهَاني رَاوِية المُسْنَد عن أبي دَاوُد (برقم: ٦٩٦٣): الحَكَم، وزاد ابن رَافع والطُّوْسِي تسمية أبيه فقالا: ابن الخَزْرَج، وزاد ابن حَبِيب كنيته فقال: الحَكَم أَبُو عُثْمَان. وخالفهم عَمْرو بن عَلِي الفَلاس - رَوَاه عَنْه أَبُو بَكْر البَزَّار في مُسْنَده (برقم: ٦٩٦٣) - فَسَمَّاه: خَزْرَج بن عُثْمَان. هَكَذا قال، وقد رَجّح هَذه الرِّوَاية الحافظ في الإِتْحَاف حيْثُ قال - بَعْد ذِكْرِهِ لرِوَايَة ابن خُزَيْمَة -: المَحْفُوْظ: خَزْرَج بن عُثْمَان أَبُو الخَطَّاب، كذا رَوَاه البَزَّار مِنْ طَرِيق أبي دَاوُد عَنْه. اهـ.
قلت: وعِنْدي أنَّ رِوَاية الجَمَاعة الحُفَّاظ الثِّقَات أَوْلَى بالحِفْظ مِن رِوَاية الواحِد وإنْ كان ثِقَة، خاصة وأنها هنا مِنْ طَرِيق البَزَّار وقد قال فيه الدَّارَقُطْنِي: يُخْطِئ في الإِسْنَاد والمَتْن. وقال مَرّة: ثِقَةٌ يُخطِئ كَثِيْرًا، وَيتَّكِل على حِفْظه. اهـ.
فلَعَل البَزَّار رَوَى هذا الحَدِيث مِنْ حِفْظِه فأَخْطَأ على شَيْخِه الفَلاس في تَسْمِيَته له بذلك، والله أعلم.
تَنْبِيه: فات شَيْخَنَا الوَادِعِي - رحمه الله تعالى - في كِتَابه الشَّفَاعَة (ص: ٩٩)، ما سبق تحريره، فجَعَل خَزْرَج بن عُثْمَان، متابعًا للحَكَم بن الخَزْرَج، والله المستعان.
تَنْبِيه آخر: جزم الخَطِيب في المُوَضِّح (٢/ ٥٦) بأن الحَكَم أبا عُثْمَان الَّذي في رِوَاية ابن حَبِيب هو الحَكَم بن عَطِيّة البَصْرِي، وعندي في ذلك نظر لما سبق بيانه، والله الموفق.
تَنْبِيه آخر: خَزْرَج بن عُثْمَان أَبُو الخَطَّاب والحَكَم بن عَطِيَّة البَصْرِي أَبُو عُثْمَان من رجال التَّهْذِيب.
(٢) كذا في التَّارِيخ الكَبِير، والإِكْمَال (٢/ ١٥٨)، وفي الجَرْح والتَّعْدِيل: بنت أَحْمَر.