كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

حرف الواو - من اسمه والان - ج: 2 - ص: 999

مَنِ اسْمُهُ وَالان

[١٨٣] (حم، تو، عه، حب): وَالان (١) بن قرفة بن بُهَيْس، العَدَوِيُّ، البَصْرِيُّ.

رَوَى عَنْ: حُذَيْفَة بن اليَمان - رضي الله عنه - (حم، تو، عه، حب).

وَرَوَى عَنْه: أَبُو هُنَيْدَة البَرَاء بن نَوْفَل (حم، تو، عه، حب).

أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة في كِتَاب "التَّوْحِيد" - وَتَوَقّفَ في صِحّةِ خَبر، ثم تَرَاجَع عن ذلك - فقال: "إِنَّمَا اسْتَثْنَيْتُ صِحَّةَ الخَبْر في البَاب؛ لأَنِّي في الوَقْتِ الَّذِي تَرْجَمْتُ الباب لم أَكُنْ أَحْفَظ في ذلك الوَقْت عَنْ والان خَبَرًا غَيْر هَذا الخَبَر، فَقَد رَوَى عَنْه مَالِك بن عُمَيْر الحَنَفِي، غَيْر أَنَّه قال: العِجْلي لا العَدَوِي" (٢).

وأَخْرَج لَهُ - أَيْضًا - أَبُو عَوَانَة في "المُسْتَخْرَج" (٣)، وابن حِبَّان في "الصَّحِيح".

---

(١) اخْتُلِف في اسْم أَبِيه فقال: ابن سَعْد، وابن مَعِين، وأَحْمَد، وأَبُو دَاوُد، ومُسْلِم، والدَّارَقُطْنِي، وابن مَاكُوْلا: قِرْفَة، وقيل فيه: بُهَيْس وَذَكَرَهُ بالوَجْهَيْن البُخَارِي، وتَبِعَهُ ابن أبي حَاتِم، وابن حِبَّان، وقال العَلامة المُعَلِّمِي في حَاشِيَة التَّارِيخ الكَبِير: أَخْشَى أَنْ يَكُوْن والان بن قِرْفَة بن بُهَيْس، نُسِب تارَةً إلى جَدِّه، والله أعلم.
وأَمَّا الفَسَوِي فَقَد سَمّى أَبَاه: عَبْد الله. قال د. وَصِي الله عباس في تحقيقه لـ العِلَل لأَحْمَد: يُمْكِن أَنْ يَكُوْن عَبْد الله هذا جَدَّ جَدِه.
(٢) قُلْتُ: كذا جَزَم بأنهما واحِد! وقد جَزَم بأنهما اثنان غَيْرُ واحِد، مِنْهُم: ابن مَعِين، والبُخَارِي، وابن أبي حَاتِم، وغَيْرُهُم، بل لا أَعْلَم أَحَدًا تابع ابن خُزَيْمَة عَلَى ذلك سِوى شَيْخَنَا الوَادِعِي - رحمه الله تعالى -، والله أعلم.
(٣) (برقم: ٤٤٣).