كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

من اسمه والان - [١٨٣] (حم، تو، عه، حب): والان بن قرفة بن بهيس، العدوي، البصري. - ج: 2 - ص: 1000

ذَكَرَهُ ابن سَعْد في "طَبَقَاتِهِ" في الطَّبَقَة الثَّانِيَة مِنْ أَهْل البَصْرَة مِمّن رَوَى عن عُثْمَان وعلي، وطَلْحَة، والزُّبَيْر، وأُبَيّ بن كَعْب، وأبي مُوْسَى الأَشْعَرِيّ وغيرهم.

وَتَرْجَمَهُ البُخَارِي في "تارِيخِه"، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.

وذَكَرَهُ مُسْلِم في "طَبَقَاتِه" في الطَّبَقَة الأُوْلَى مِنْ تَابِعِي أَهْل الكُوْفَة".

وقال ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل" أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْر بن أَبِي خَيْثَمَة فِيما كَتَب إِليّ قال: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِين: يَقُول: "وَالان بن قِرْفَة بَصْرِيٌّ ثِقَة".

وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان، وابن شَاهِين في "الثِّقَات".

وقال الدَّارَقُطْنِي في "العِلَل" (١): "وَالان غَيْرُ مَشْهُور (٢)؛ إِلا في هذا الحدِيث، والحَدِيث غَيِرُ ثَابِتٍ".

وتَعَقَّبَهُ الحافظ العِرَاقِي في "ذَيْل المِيزَان" فقال: "قُلْتُ: "كذا قال! وَقَد قال ابن مَعِين: بَصْرِيٌّ ثِقَة، وَذَكَرَهُ ابن حِبَّان في "الثِّقَات"، وَرَوَى له في "صَحِيْحِهِ" هذا الحدِيث مُحتجًّا به".

قال الحافظ في "اللِّسَان": "قُلْتُ: وَكَذَا أَخْرَجَهُ أَبُو عَوَانَة، وَهُو مِنْ زِيَادَاتِهِ عَلَى مُسْلِم".

وقال شَيْخُنَا عَلامَة اليَمَن الوَادِعِي - رحمه الله - في "الشَّفَاعَة" (٣): "وَالان وَثَّقَه ابن مَعِين كما في "تَعْجِيل المَنْفَعَة"، وَرَوَى عَنْه اثْنَان كَمَا في "التَّوْحِيد" لابن خُزَيْمَة، فَحَدِيْثُه يَصلُحُ في الشَّوَاهِد والمَتَابَعَات، وما انْفَرَد به تُوُقّف فِيه".

---

(١) (١/ ٢٢٦/ ١٤).
(٢) وفي إِتْحَاف المَهَرَة: قال الدَّارَقُطْنِي: وَالان مَجْهُول، والحَدِيث غَيْرُ ثَابِتٍ.
(٣) (ص: ٣٦).