كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

من اسمه محمد - [١٥٣] (خز، عه، طح، حب، قط، كم): محمد بن علي بن محرز، أبو عبد الله، الكوفي، ثم البغدادي، ثم المصري الفسطاطي. - ج: 2 - ص: 892

وقال الشَّيْخ بَدْر بن عَبْد الله البَدْر: "لم أَهْتَدِ لمن تَرْجَم لَه" (١).

عَدَد مَرْوِيَّاتِه:

أَخْرَج لَهُ ابن خُزَيْمَة حَدِيثًا وَاحِدًا عن البَرَاء بن عَازِب - رضي الله عنه - (٢).

مَصَادِر تَرْجَمَتِهِ:

قلت: [صَدُوقٌ].

"الجَرْح والتَّعْدِيل" (٨/ ٢٨).

[١٥٣] (خز، عه، طح، حب، قط، كم): مُحَمَّد بن عَلي بن مُحْرِز (٣)، أَبُو عَبْد الله، الكُوفِيُّ، ثم البَغْدَادِيُّ، ثم المِصْرِيُّ الفُسْطَاطِيُّ (٤).

رَوَى عَنْ: إِسْحَاق بن إِسْمَاعِيل، والحُسَيْن بن علي بن الوَلِيد الجُعْفِيِّ الكُوْفِيِّ (خز)، والحُسَيْن بن مُحَمَّد بن بَهْرَام المَرُّوْذِيِّ البَغْدادِيِّ، وأَبِي أسامة حَمَّاد بن أُسَامَة القُرَشِيِّ مَوْلاهُم الكُوْفِيِّ (عه، حب، قط)، وخالِد بن يَزِيد

---

(١) جُزْء فِيه مَا انْتَقَى ابن مَرْدُوَيْه (ص: ٤٣).
(٢) كِتَاب الجُمْعَة: إِتْحَاف المَهَرَة (٢/ ٤٩١/ ٢١٠٨)، ذَيْل مُخْتَصَر المُخْتَصَر (برقم: ٢٤٦). قال ابن خُزَيْمَة: هذا الخَبَرُ مَعْلُوْلٌ. قلت: عِلَّتُهُ أَنَّ الصَّحِيح فِيه الإِرْسَال، كَمَا هِي رِوَايَة عَبْد الله بن المُبَارَك، وَوَكِيْع، والنَّضْر بن إِسْمَاعِيل، وخالفهم عَلي بن غُرَاب، فَرَوَاهُ مُسْنَدًا. المَرَاسِيل لأبي دَاوُد (برقم: ٥٦).
(٣) ضَبَطَه عَبْد الغَنِي الأَزْدِي بِضَم الحَاء والرَّاء المُهْمَلَتين والزَّاء، وقال المِقْرِيزِي في المُقَفَّى الكَبِير: بِسُكُون الحاء المُهْمَلَة، وبعدها الرَّاء، وَبَعْدَها زَاي. تَصَحَّف في الإِتْحَاف (ج ٤/ ق: ٢٤٠/ ب: نُسْخَة السَّخَاوِي)، (١٢/ ٤٣٦) إِلى مُحَرَّر.
(٤) بِضَم الفَاء وسُكُون السِّيْن المُهْمَلَة، والأَلف بين الطَّاءين المُهْمَلَة، نِسْبَةٌ إِلى الفُسْطَاط مَوْقِعُهَا حَالِيًّا: القَاهِرة. الأَنْسَاب (٩/ ٣٠٣)، أَطْلَس الحَدِيث النَّبَوِي (ص: ٢٩٦).