كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

حرف العين - من اسمه عبد الملك - ج: 2 - ص: 682

مَنِ اسْمُهُ عَبْد المَلِك

[١٠١] (تو): عَبْد المَلِك بن عَبْد المَلِك، المدَنِيُّ.

رَوَى عَنِ: المُصْعَب بن أبي ذِئْب المَدَنِيِّ (تو).

وَرَوَى عَنْهُ: عَمْرو بن الحَارِث (تو).

قال البُخَارِي في "تَارِيخِهِ": "فِيهِ نَظَر" (١).

وقال البَزَّار في "مُسْنَدِهِ" (٢): "لَيْس بِمَعْرُوفٍ".

وَتَرْجَمَهُ ابن أَبِي حَاتِم في "الجَرْح والتَّعْدِيل"، ولم يَذْكُرْ فِيه جَرْحًا ولا تَعْدِيْلًا.

قال ابن حِبَّان في "المَجْرُوحِين": "مُنْكَر الحدِيث جِدًّا، يَرْوِي مَا لا يُتَابَعُ عَلَيْهِ؛ فالأَوْلَى فِي أَمْرِهِ تَنَكّبُ مَا انْفَرَدَ مِنَ الأَخْبَار".

وقال البَرْقَانِي في "سُؤَالاتِهِ": قال الدَّارَقُطنِي: "مَدَنِيٌّ مَتْرُوك".

وقال الذَّهَبِي في "الدِّيوَان": "حَدِيْثُهُ مُنْكَر".

وقال الهَيْثَمِي في "المَجْمَع" (٣): "ذَكَرَهُ ابن أبي حَاتِم في "الجرْح والتَّعْدِيل"، ولم يُضَعِّفْهُ ".

---

(١) وَفِي ضُعَفَاء العُقَيْلي: في حَدِيثه نَظَر. قال الحافظ في اللسان: بين العقيلي أنه أرد حديثه المذكور. يَعْنِي: في نُزُولِ الله عَزَّ وَجَلَّ لَيْلَةَ النِّصْف مِنْ شَعْبَان. وكَذَا قَال الذَّهَبِي فِي المِيزَان: يُرِيْدُ حَدِيث عَمْرو بن الحَارِث أي حَدِيث النُّزُول هَذَا.
(٢) (١/ ٢٠٧).
(٣) (٨/ ٦٥).