كتاب المسالك القويمة بتراجم رجال ابن خزيمة، في الصحيح والتوحيد والفوائد

حرف السين - من اسمه سنان - ج: 1 - ص: 567

مَنِ اسْمُهُ سِنَان

[٧٢] (خز، حب): سِنَان (١) بن مُظَاهِر (٢)، العِتْرِيُّ (٣)، الكُوفِيُّ.

رَوَى عَن: زُهَيْر بن مُعَاوِيَة بن حُدَيْج الجُعْفِيِّ الكُوْفِيِّ (خز، حب)، وعَبْد الحَمِيد بن أَبِي جَعْفَر الكُوْفِيِّ (٤)، وأَبِي كُدَيْنَة يَحْيَى بن المُهَلّب البَجِلِيِّ الكُوْفِيِّ (٥).

وَرَوَى عَنْه: أَبُو كُرَيْب مُحَمَّد بن العَلاء بن كُرَيْب الهَمْدَانِيُّ الكُوفِيُّ (خز، حب).

قال السُّلَمِي في "سُؤَالاته": وسَأَلْتُه - يَعْنِي: الدَّارَقُطْنِي - عن سِنَان بن مُظَاهِر؟ فقال: "ثِقَةٌ".

وتَرْجَمَهُ ابن مَاكُوْلا في "الإِكْمَال"، والسَّمْعَانِي في "الأَنْسَاب"، والذَّهَبِي في

---

(١) تَصَحّف في تَفْسِير الطَّبَرِي (١٩/ ١١١/ نُسْخَة التُّرْكِي) إلى: سَيَّار، وقد جاء على الصَّواب في تَفْسِير ابن كَثِير (١١/ ١٦٣ ط: مَكْتَبَة أَوْلاد الشَّيْخ).
(٢) تَصَحّف في صَحِيح ابن خُزَيْمَة (ق: ١٧٥/ ب) إلى (مطاهر) بالطَّاء المُهْمَلَة، وبِهِ ذُكِر في طَبْعَتي الأَعْظَمِي، واللحام، والإِتْحَاف: (ج ١/ ق ٢٣٢/ ب/ نُسْخَة السَّخَاوِي)، و (ج ١/ ق ٩٧/ ب/ نُسْخَة ابن شَاهِين)، وَبِذَلِك وَرَد في النُّسْخَة المَطْبُوْعَة (برقم: ٣٢٨٦)، وأَمَّا نُسْخَة د. ماهِر الفَحْل فَقَد وَرَد فِيْها على الصَّواب، ولكن دُوْن إِشَارَةٍ إلى وُرُوْدِه على خِلاف ذَلِك في النُّسْخَة الخَطّيّة، وكذا في الإِتْحَاف، وقد أَحْسَن اللَّحام حِين أثبِتَها في الأصل كما وَرَدَتْ فِيه، وقال في الحاشِيَة: كَذَا، ولعلها مُظَاهِر. اهـ.
(٣) بِكَسْر العَيْن المُهْمَلَة، وسُكُون التَّاء المَنْقُوْطَة باثنتين مِنْ فَوْق وفي آخِرِها راء، نِسْبَةٌ إلى بَنِي عِتْر. الأَنْسَاب. وَقَد تَصَحّف في تَفْسِير الطَّبَرِي (١٩/ ١١١/ نُسْخَة التُّرْكِي)، وتَهْذِيْب الآثار (برقم: ٨٦٥) إلى: (العَنَزِي) بالنُّون والزَّاي.
(٤) كِتَاب الدُّعَاء (برقم: ٥١٩).
(٥) تَهْذِيب الآثار (٢/ ٥٨٢/ ٨٦٥/ مُسْنَد عُمَر).