كتاب حاشية ابن قائد على منتهى الإرادات

كتاب الظهار - ج: 4 - ص: 362

ومَجْبُوبٌ وَخَصِيٌّ وَأَصَمُّ وَأَخْرَسُ تُفْهَمُ إشَارَتُهُ وَأَعْوَرُ وَمَرْهُونٌ وَمُؤَجَّرٌ وَجَانٌّ وَأَحْمَقُ وَحَامِلٌ ومُكَاتَبٌ مَا لَمْ يُؤَدِّ شَيْئًا لَا مِنْ أَدَّى شَيْئًا أَوْ اشْتَرَى بِشَرْطِ عِتْقٍ أَوْ يُعْتَقُ بِقَرَابَةٍ لَا مَرِيضٌ مَأْيُوسٌ مِنْهُ لِعَدَمِ تَمَكُّنِهِ مِنْ الْعَمَلِ ومَغْصُوبٌ مِنْهُ وزَمِنٌ وَمُقْعَدٌ ونَحِيفٌ عَاجِزٌ عَنْ عَمَلٍ وأَخْرَسُ أَصَمُّ وَلَوْ فُهِمَتْ إشَارَتُهُ وَمَجْنُونٌ مُطْبَقٌ وَغَائِبٌ

---

قوله: (ومجبوب) أي: مقطوعُ الذكر من غير السيدِ. قوله: (وخصي) يعني: ولو مجبوبًا. منصور البهوتي. قوله: (وحامل) أي: ولو استثنى حملها. قوله: (لا من أدى) لعله مالم يعجز. قوله: (بشرط عتقٍ) ظاهره. ولو عن ذلك الواجبِ، أو تلك الكفارة بعينها. وفيه نظر، وفاقا للحجاوي في واجب معينٍ فقط. تاج الدين البهوتي. قوله: (بقرابةٍ) أي: فلا يجزيء. قوله: (مأيوس) لعدم تمكنِه من العمل، وهو مهموز على وزن مأكول: انقطع الأمل منه. قوله: (ومغصوبٌ) أي: لعدم تمكنه من منافعه. قوله: (وزمنٌ) الزمن: المبتلى. والمقعدُ: العاجز عن القيام. وعبارةُ "المصباح": زمن الشخص زمناً وزمانةً، فهو زمن، من باب: تعب، وهو: مرض يدوم طويلاً. قال: وأقعد بالبناء للمفعول: أصابَه داءٌ في جسده، فلا يستطيعُ