كتاب طبقات علماء الحديث

٨٠٢ - الأصم - ج: 3 - ص: 52

ومحمد بن عَوْف الطَّائي، وبطرسوس من أبي أُمَيَّة، وبالرَّقَّة من محمد بن علي بن ميمون، وبالكُوفة من الحسن بن علي بن عَفَّان، وسعيد بن محمد الحَجْواني؛ صاحب ابن عُيينة، وأحمد بن عبد الجَبَّار العُطَاردي، وببغداد من زكريا بن يحيى المَرْوزي، وأبي جعفر بن المُنَادي، والدُّوري، والصَّاغَاني، وغيرهم.

روى عنه: أبو عبد الله بن الأخْرم، وأبو بكر الصِّبْغي، ويحيى العَنْبَري، وأبو الوليد الفَقيه، وأبو علي الحافظ، وابنُ مَندَه، والحاكم، وأبو عبد الرحمن السُّلَمي، ويحيى بن إبراهيم المُزَكِّي، وأبو بكر الحِيري، وأبو سعيد الصَّيرفي، وإسحاق بن محمد السُّوسي، وعلي بن محمد بن محمد الطِّرَازِيُّ، وخلق.

وللحافظ أبي نُعيم إجازة منه تفرَّد بها.

قال الحاكم: كان محدِّث عصره بلا مُدَافعة، حدَّث في الإِسلام ستًّا وسبعين سنة، ولم يختلف في صِدْقه وصحة سَمَاعه، أَذَّنَ سبعين سنة في مسجده: وكان حسن الخُلُق، سخيَّ النَّفْس، ربما كان يحتاج فيُورِق ويأكل، وكان يكره الأخذ على التحديث، وما رأيت الرحَّالة في بلد أكثر منهم إليه (١).

وسمعته يقول: حدثت بكتاب "معاني الفُرْآن" (٢) للفَرَّاء سنة نيف وسبعين ومئتين (٣).

---

(١) انظر "الأنساب": ١/ ٢٩٤ - ٢٩٥.
(٢) طبع في القاهرة بتحقيق الأستاذ محمد علي النجار وآخرين، وأعيد طبعه في بيروت سنة ١٩٨٠ م.
(٣) "تاريخ ابن عساكر" (خ): ١٦/ ٦٨ أ.