* المنتظم: ١٠/ ٢٤٨، مناقب الإمام أحمد: ٥٣٢، معجم الأدباء: ٥/ ٨ - ٥٢، الكامل لابن الأثير: ١١/ ٤١١، مرآة الزمان: ٨/ ٣٠٠، تلخيص مجمع الآداب في معجم الألقاب: ج ٤ / ق ٤/ ٦٢٦ - ٦٢٧، سير أعلام النبلاء: ٢١/ ٤٠ - ٤٧، تذكرة الحفاظ: ٤/ ١٣٢٤ - ١٣٢٨، العبر: ٤/ ٢٠٦ - ٢٠٧، معرفة القراء: ٢/ ٥٤٢ - ٥٤٥، المختصر المحتاج إليه: ١/ ٢٧٦ - ٢٧٧، المستفاد من ذيل تاريخ بغداد: ٩٦ - ٩٧، مرآة الجنان: ٣/ ٣٨٩ - ٣٩٠، البداية والنهاية: ١٢/ ٢٨٦، ذيل طبقات الحنابلة: ١/ ٣٢٤ - ٣٢٩، غاية النهاية: ١/ ٢٠٤ - ٢٠٦، النجوم الزاهرة: ٦/ ٧٢، طبقات الحفاظ: ٤٧٣ - ٤٧٤، بغية الوعاة: ١/ ٤٩٤ - ٤٩٥، طبقات المفسرين للداودي: ١/ ١٢٨ - ١٣١، شذرات الذهب: ٤/ ٢٣١ - ٢٣٢.(٢) في "البداية والنهاية": ١٢/ ٢٨٦ "الحسن بن الحسن"، وهو وهم.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute