كتاب طبقات علماء الحديث

١١١٢ - ابن نقطة - ج: 4 - ص: 196

الطُّوسي بنيسابور، وعبد القادر الرُّهَاوي بحَرَّان، والتَّاج الكِنْدي بدمشق، والافتخار الهاشمي بحلب، وعبد القوي بن الجَبَّاب (١) بمصر، ومحمد بن عماد بالثَّغْر، وخَلْق.

ونسخ الكثير، وحَصَّل الْأُصول، وجَمَعَ وصنَّف، وله كتاب "التقييد في رواة الكُتُب والمَسَانيد" (٢) وكتاب "تكملة الإكمال في المؤتلف والمختلف ومشتبه النسبة" (٣) الذي ذيل به على كتاب ابن ماكُولا، وهو يُدلُّ على إمامته وحِفْظِه، وكان ثِقَةً، متقنًا، حَسَنَ الخَطِّ، قفا أَثَرَ والده في الزُّهْد والتقَشُّف.

روى عنه: ابنه اللَّيث بن نُقْطة، والمُنْذِري، والسَّيف بن المجد، وعِزُّ الدِّين أحمد بن إبراهيم الفاروثي، وأبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الغني، وآخرون.

سُئِلَ الحافظ ضياء الدِّين عنه فقال: حافظ، دَيِّن، ثِقَةٌ، صاحبُ مُروءة وكرم.

وقال أبو عبد الله البِرْزَالي: ثِقَةٌ، دَيِّن، مفيد.

توفي في صفر سنةَ تسعٍ وعشرين وست مئة.

وفيها: مات الإمام المُسْنِد أبو علي الحسن بن المُبَارك بن محمد

---

(١) في "تذكرة الحفاظ": ٤/ ١٤١٢ الحباب -بالحاء المهملة- وهو تصحيف. انظر "تبصير المنتبه": ١/ ٣٩٣.
(٢) في "تاريخ الأدب العربي" لبروكلمان: ٦/ ٢٠٠ "كتاب التقييد لمعرفة الرواة والسنن والمسانيد"، وفي المتحف البريطاني نسخة منه.
(٣) انظر مظان نسخه في "تاريخ الأدب العربي" لبروكلمان: ٦/ ١٧٧.