كتاب الجامع لعلوم الإمام أحمد - الرجال

حرف العين - ١٦٣٢ - عبد الرحمن بن أبي نعم، أبو الحاكم البجلي - ج: 18 - ص: 61

قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سألت أحمد بن حنبل، عن يحيى ابن سعيد وعبد الرحمن، ووكيع، وأبي نعيم؛ فقال: ما رأيت أحفظ من وكيع، وكفاك بعبد الرحمن معرفة وإتقانًا.

"سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٤٧

قال عبد الصمد بن سليمان البلخي: سمعت أبا عبد اللَّه يقول: انتهى العلم إلى أربعة، إلى ابن المبارك ووكيع، ويحيى القطان، وعبد الرحمن، فأما ابن المبارك فأجمعهم، وأما وكيع فأسردهم وأما يحيى فأتقنهم، وأما عبد الرحمن، فجهبذ.

"سير أعلام النبلاء" ٩/ ١٨٨

قال الأثرم: قال أحمد: إذا روى الحديث عبد الرحمن ابن مهدي عن رجل فهو حجة، ثم قال: كان عبد الرحمن أولًا يتساهل في الرواية عن غير واحد ثم تشدد بعدها، وكان يروي عن جابر ثم تركه.

"شرح علل الترمذي" لابن رجب ١/ ٨٠

وقال حرب عن أحمد: ليس من أصحاب سفيان أعلى من يحيى.

قلت لأحمد: أيهما أثبت: يحيى بن سعيد أو عبد الرحمن بن مهدي؟

قال: كانا ثبتًا, ولكن عبد الرحمن أعلم بعلم الثوري.

"شرح علل الترمذي" ٢/ ٥٤٢

[١٦٣٢ - عبد الرحمن بن أبي نعم، أبو الحاكم البجلي]

قال عبد اللَّه: قال أبي: عبد الرحمن بن أبي نعم: أبو الحكم البجلي.

"العلل" رواية عبد اللَّه (٣٩٠)، (٢٣٧١)

قال عبد اللَّه: قال أبي في حديث شعبة، عن قتادة، عن زرارة بن