كتاب الموازنة بين شعر أبي تمام والبحتري

المجلد الثاني - في الصبر والقناعة - ج: 2 - ص: 252

بأي وخد قلاص واجتناب فلا ... إدراك رزق إذا مالج في الهرب (١)

ذكر أنه لا يحسم العقل ما يحسم الصبر، والصبر على شدة الزمان وأحداثه لا يكاد يقع إلا بالعقل، وكل الأخلاق الشريفة فبالعقل تكون.

وقوله: «الصبر كاس وبطن الكف عارية» من حماقاته في الطباق يريد أن الصبر مجانب لخلو اليد، وأنا ضد الفقر والعدم؛ لأن الفقر والعدم لا يكون معهما صبر، (٢) فجعل كاسياً من أجل ذكر بطن الكف بالعري، ثم جعل العقل أيضاً عارياً إذا لم يكن مكسواً بالنشب، وكسوة الصبر والعقل استعارة تتجاوز كل فحش.

وأعجب من هذا ذوقه الرأس والذنب في بني الدهر، وما علمنا أحداً ذاق ذنب غيره ولا رأسه (٣).

وأراد بالذوق الاختبار، واستعمله في أقبح موضع وأشنعه.

ولا خفاء بفضل البحتري في هذا الباب على أبي تمام.