كتاب الأمالي الشارحة لمفردات الفاتحة

المجلس الأول - الفصل الثالث - ص: 51

الْحَلِيمُ الْعَظِيمُ الْغَفُورُ الشَّكُورُ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ الْحَفِيظُ الْمُقِيتُ الْحَسِيبُ الْجَلِيلُ الْكَرِيمُ الرَّقِيبُ الْمُجِيبُ الْوَاسِعُ الْحَكِيمُ الْوَدُودُ الْمَجِيدُ الْبَاعِثُ الشَّهِيدُ الْحَقُّ الْوَكِيلُ الْقَوِيُّ الْمَتِينُ الْوَلِيُّ الْحَمِيدُ المُحْصِي الْمُبْدِئُ الْمُعِيدُ الْمُحْيِي الْمُمِيتُ الْحَيُّ الْقَيُّومُ الْمَاجِدُ الْوَاجِدُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْقَادِرُ الْمُقْتَدِرُ الْمُقَدِّمُ الْمُؤَخِّرُ الْأَوَّلُ الْآخِرُ الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْوَالِيَ المُتَعَالِي الْبَرُّ التَّوَّابُ الْمُنْتَقِمُ الْعَفُوُّ الرَّءُوفُ مَالِكُ الْمُلْكِ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ الْمُقْسِطُ الْجَامِعُ الْمَانِعُ الْغَنِيُّ الْمُغْنِي الضَّارُّ النَّافِعُ النُّورُ الْهَادِي الْبَدِيعُ الْبَاقِي الْوَارِثُ الرَّشِيدُ الصَّبُورُ".

أَخْبَرَنَا غير واحد عن أبي الْفَتْحِ الْكَرُّوخِيِّ (١)، عن أبي عَامِرٍ (٢)، عن أبي مُحَمَّدٍ (٣)، عن أبي الْعَبَّاسِ (٤)، عن أبي عِيسَى وقال: لا نعرفه إلَّا من حديث صفوان وهو ثقةٌ.

وقد بُنِيَتْ على هذه الأسامي بهذا الترتيب كتب كـ "التحبير" للأستاذ أبي القاسم القشيري، و "المقصد الأسني" للإمام أبي حامد الغزالي وغيرهما.

والثاني أورده الحافظ محمد بن يزيد القزويني في "سننه" (٥) فقال: ثَنَا هشام بن عَمَّارٍ، ثَنَا عبد المَلِكِ بن مُحَمَّدٍ، ثَنَا زُهَيْرُ بن مُحَمَّدٍ، ثنا مُوسَى بن عُقْبَةَ، ثَنَا الْأَعْرَجُ، عن أبي هُرَيْرَةَ أن رسول الله ﷺ قال: "إن لله تِسْعَةً وَتِسْعِينَ اسْمًا من حَفِظَهَا دَخَلَ الجنة الله الْوَاحِدُ الصَّمَدُ الْأَوَّلُ الآخر الظَّاهِرُ الْبَاطِنُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ

---

(١) هو عبد الملك بن أبي القاسم، انظر ترجمته في المجلس الثالث.
(٢) هو محمود بن القاسم الأزدي، انظر ترجمته في المجلس الثالث.
(٣) هو عبد الجبار بن محمد الْجَرَّاحِيُّ، انظر ترجمته في المجلس الثالث.
(٤) هو محمد بن أحمد بن محبوب الْمَحْبُوبِيُّ، انظر ترجمته في المجلس الثالث.
(٥) "سنن ابن ماجه" (٣٨٦١). وهو ضعيف بسرد الأسماء كما سبق.