٧ - ومنها: أن ذلك اليوم ليس فيه إمكان أن يصل إلى مطلوبه بأي سبب من أسباب الوصول إلى المطلوب في الدنيا، كالبيع، والصداقة، والشفاعة؛ وإنما يصل إلى مطلوبه بطاعة الله.
٨ - ومنها: أن الكافرين لا تنفعهم الشفاعة؛ لأنه تعالى أعقب قوله:{ولا شفاعة} بقوله تعالى: {والكافرون هم الظالمون}؛ ويؤيد ذلك قوله تعالى:{فما تنفعهم شفاعة الشافعين}[المدثر: ٤٨].
٩ - ومنها: أن الكفر أعظم الظلم؛ ووجه الدلالة منه: حصر الظلم في الكافرين؛ وطريق الحصر هنا ضمير الفصل:{هم}.
١٠ - ومنها: أن الإنسان لا ينتفع بماله بعد موته؛ لقوله تعالى:{أنفقوا مما رزقناكم من قبل أن يأتي يوم}؛ لكن هذا مقيد بما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:«إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاثة: من صدقة جارية؛ أو علم ينتفع به؛ أو ولد صالح يدعو له»(١).
١١ - ومنها: الرد على الجبرية؛ لقوله تعالى:{أنفقوا}، حيث أضاف الفعل إلى المنفقين؛ والجبرية يقولون: إن الإنسان لا يفعل باختياره؛ وهذا القول يرد عليه السمع، والعقل - كما هو مقرر في كتب العقيدة -.
١٢ - ومنها: الرد على القدرية؛ لقوله تعالى:{مما رزقناكم}؛ لأننا نعلم أن رزق الله يأتي بالكسب؛ ويأتي بسبب لا كسب للإنسان فيه؛ فإذا أمطرت السماء وأنت عطشان، وشربت
(١) أخرجه مسلم ص ٩٦٣، كتاب الوصية، باب ٣: ما يلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته، حديث رقم ٤٢٢٣ [١٥] ١٦٣١.