١٠ - ومنها: رأفة الله تعالى بمن شاء من عباده؛ لقوله تعالى:{فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى}؛ وهذه ربوبية خاصة تستلزم توفيق العبد للتوبة حتى ينتهي عما حرم الله عليه.
١١ - ومنها: التحذير من الرجوع إلى الربا بعد الموعظة؛ لقوله تعالى:{ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}.
١٢ - ومنها: التخويف من التفاؤل البعيد لمن تاب من الربا؛ لأنه تعالى قال:{فله ما سلف وأمره إلى الله}؛ يعني أن الإنسان يتفاءل، ويؤمل؛ لأن الأمر قد لا يكون على حسب تفاؤله.
١٣ - ومنها: بيان عظم الربا؛ لقوله تعالى:{ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}.
{٢٧٦} قوله تعالى: {يمحق الله الربا}؛ «المحق» بمعنى الإزالة؛ أي يزيل الربا؛ والإزالة يحتمل أن تكون إزالة حسية، أو إزالة معنوية، فالإزالة الحسية: أن يسلط الله على مال المرابي ما يتلفه؛ والمعنوية: أن يَنزع منه البركة.
قوله تعالى:{ويربي الصدقات} أي يزيدها: الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف إلى أضعاف كثيرة.
قوله تعالى:{والله لا يحب كل كفار أثيم}؛ إذا نفى الله