كتاب عقد الدرر في شرح مختصر نخبة الفكر

الاعتبار والشواهد والمتابعات - ص: 220

[الاعتبار والشواهد والمتابعات] (١)

وما يُظَنُّ أنه فردٌ نسبيٌّ، وهو: ما جُعِلَ فيه التفرُّدُ بالنسبة إلى شخْصٍ معيَّن

وإن كان الحديثُ

مشهورًا؛ بأن كان مِنْ طُرُقٍ أُخَرَ، ثم ينفردُ بها راوٍ؛ كما سبق.

وإنما قيَّده بالنسبيِّ؛ لأنَّ الفرد المطلَقَ لو تابعه غيْرُهُ يَخْرُجُ عن كونه فردًا؛ كذا قيل، وفيه نظر؛ لأنَّ هذا خلافُ ما ذهب إليه المحدِّثون، وهم قد أطلقوه:

قال العراقي. "الاعتبارُ: سَبْرُكُ لحديث، هل شَارَكَ راوٍ غيْرَهُ فيما حَمَلَ عن شَيْخِهِ؛ فإن يَكُنْ شُورِكَ من مُعْتَبَرٍ به، فمتابِع" (٢)، وإن قيَّده به؛ بل الحقُّ: أنَّ تقييده به مجرَّد اصطلاح؛ وإلا فالحُكْم جَارٍ في الفَرْد المطلق - أيضًا - إنْ وُجِدَ له - أي: لِمَا يُظَنُّ أنه فردٌ نسبيٌّ - موافقٌ لفظًا ومعنًى؛ بل ولو كان معنًى - أي: في المعنَى فقَطْ - لكنْ بشَرْطِ أن يكُونَ ذلك

---

(١) "مقدمة ابن الصلاح" (٢٤٧ - ٢٥٦)، "اختصار علوم الحديث" - لابن كثير (٥٦) "التقييد والإيضاح" - للعراقي (١٠٩)، "فتح المغيث" للعراقي (٩٠)، "النكت على ابن الصلاح" - لابن حجر (٢/ ٦٨١)، "نزهة النظر" - لابن حجر (٣٦)، "فتح المغيث" - للسخاوي (١/ ٢٤٠)، "تدريب الراوي" - للسيوطي (١/ ٢٤١)، "توضيح الأفكار" - للصنعاني (٢/ ١١)، "توجيه النظر" - للجزائري (٢١١)، "لقط الدرر" - للعدوي (٥٥) "سح المطر" - لعبد الكريم الأثري (٥٣).
(٢) "فتح المغيث" - للعراقي (٩٠ - ٩١) بتصرف في الألفاظ.